كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 183

ت حسن صحيح، والهيثم بن كليب الشاشى وهو لفظه عن سعيد بن زيد.

٣٩٨٤/ ٨٤٧٣ - "أَنَا أَقِفُ بَيْنَ يَدَىْ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَخْرجٌ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِى، ثُمَّ أَبُو بكْر يَقِفُ كَمَا وَقَفْتُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَخْرجٌ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ عُمَرُ يَقِفُ كَمَا وَقَفَ أَبُو بَكْر مَرَّتَيْنِ ثُمْ يَخْرجٌ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، قِيلَ وَعثمَانُ؟ قَالَ: عثمَانُ رَجُلٌ ذو حَيَاءٍ سَأَلْتُ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُوقِفَهُ للْحِسَاب فَشَفَّعَنى" (١).

أَبو الحسن الجوهرى في أَماليه وابن عساكر عن على قال: قُلت يا رسول اللَّه مَنْ أوّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الحَساب يَوْمَ القيَامة؟ قَالَ: فَذَكَرَه. . .

٣٩٨٥/ ٨٤٧٤ - "أنَا وَكَافلُ اليَتيم لَهُ أَوْ لغَيْرِه إِذَا اتَّقَى اللَّهَ فِى الجَنَّة كهَاتَيْنِ، وَأَشَار بإِصْبَعِهِ المُسَبِّحَة والوُسْطَى".

عد والحكيم. طب. ق والخرائطى في مكارم الأخلاق كر عن بنت مرّة البهزية عن أَبيها (٢).

٣٩٨٦/ ٨٤٧٥ - "أنَا وَكَافِلُ الْيَتِيم فِى الجَنَّة كَهَذَا (٣) وَأشَارَ بالسَّبَّابَة وَالوُسْطَى".

حم، خ، د، ت، حب عن سهل بن سعد طب عن أَبى أُمامة. . .

٣٩٨٧/ ٨٤٧٦ - "أنَا وَكَافلُ اليَتيم لَهُ أوْ لغَيْرِه فِى الجَنَّة، والسَّاعى عَلَى الأَرْمَلَة وَالمِسكينِ كَالمُجَاهد فِى سَبِيل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ" (٤).

طس عن عائشة رضى اللَّه عنها. . .

---

(١) ذكره في كنز العمال برقم ٢٧١٤ في كتاب الفضائل - (الإكمال) ص ١٦٢ جـ ٦.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٨ ص ١٦٢ باب ما جاء في الأيتام والأرامل وأورده بلفظ: عن بنت لمرة عن أبيها: أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: كافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى معى في الجنة كهاتين يعنى المسبحة والوسطى. ثم قال الهيثمى: وقال (الطبرانى) في طريق أخرى عن أم سعد بنت مرة الفهرى عن أبيها، وبنت لمرة لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.
(٣) في بقية النسخ والصغير هكذا ورقمه في الصغير ٢٧١٠ وقال المناوى: وظاهر صنيع المصنف أن ذا مما تفرد (به) البخارى عن صاحبه. وليس كذلك بل رواه مسلم عن عائشة وابن عمر بزيادة: ولفظه: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين.
(٤) الحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد جـ ٨ ص ١٦٠ باب ما جاء في الأيتام وقال: رواه أَبو يعلى (وسترد بعد قليل) والطبرانى في الأوسط وفيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.