كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الدال" - ج: 5 - ص: 36

ك عن حذيفة (١).

١٥٢/ ١٤١٨٦ - "دُوَيْبَةٌ شَرِبتْ".

عب عن عطاءِ بن يسار، قال: توضأ النَّبىُّ يومًا فاحتبس عن أَصحابه ثم خرج فقالوا: ما حبسك؟ قال: فذكره (٢).

١٥٣/ ١٤١٨٧ - "دمُ عمَّارٍ، ولَحْمُهُ حرامٌ على النَّارِ أن تأْكُلَه أَو تَمَسَّهُ".

كر عن على (٣).

١٥٤/ ١٤١٨٨ - "دون اللَّهِ تعالى سبعون أَلفَ حجابٍ من نورٍ وظلمةٍ، فما من نَفْسٍ تسمَعُ شيئًا من حِسِّ تلك الحُجُبِ إِلَّا زهَقَتْ".

---

(١) الحديث في الصغير إلى قوله "حيثما دار" فقط، برقم ٤٣٣٥ للحاكم عن حذيفة بن اليمان ورمز له بالصحة.
قال المناوى: ومعنى الحديث كما في حديث آخر وأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وهذا الحديث يوضحه ما رواه الطبرانى عن معاذ "خذوا العطاء ما دام عطاء، فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه، ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار، ألا وإن الكتاب والسلطان سيفترقان، فلا تفارقوا الكتاب" انتهى.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق رقم ٣٦١ كتاب (المياه) باب: سؤر الهر، قال عبد الرزاق عن ابن جريج: قال: أخبرنى صدقة بن يسار قال: توضأ النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يوما فاحتبس عن أصحابه، ثم خرج فقالوا: ما حبسك؟ قال: "دويبة شربت" الهرة، قال صدقة: لا أدرى أمن وضوئه أم من فضل وضوئه لا أدرى؟ وقال رجل حينئذ: عندنا ممن سمع العلم: بل من فضل وضوئه: وأشار محققه إلى أن بالأصل فوق كلمة الهرة علامة تشير إلى أنها خطأ.
و(صدقة بن يسار) ترجمته في الميزان رقم ٣٨٨٣ ولم يذكر فيه جرحًا وقال: قد صح أن أحمد بن حنبل قال: حدثنا سفيان، قال: قلت لصدقة ابن يسار: إن ناسًا يزعمون أنكم خوارج قال: كنت منهم، ثم إن اللَّه عافانى و (عطاء) بن يسار ترجمته في تهذيب التهذيب رقم ٣٩٩ جـ ٧ ص ٢١٧.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٢٣٤ لابن عساكر عن على ورمز له بالحسن.
قال المناوى: وفيه (عطاء بن مسلم الخفاف) أورده الذهبى في الضعفاء وقال: قال ابن حبان: لا يحتج به، وضعفه أبو داود، ورواه البزار عن على أيضًا باللفظ المذكور، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. وفى بعضهم كلام لا يضر. انتهى.
ولم تأكله النار. أو تمسه لتمكن الإيمان من قلبه. انتهى.
و(عطاء بن مسلم الخفاف) ترجمته في الميزان رقم ٥٦٤٨ وقال: قال أبو حاتم: كان شيخا صالحا يشبه يوسف بن أسباط وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه، وقال أبو زرعة: كان يهم، وقال أبو داود: ضعيف، قلت: توفى سنة تسعين ومائة وقد وثقه وكيع وغيره اهـ.