كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - (حرف العين) - ج: 5 - ص: 608

١٠٥/ ١٥٥٣١ - "عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا الله مِنَ النَّارِ: عِصابَةٌ وتَغْزُو الْهِنْدَ، وَعِصَابَةٌ وتَكُونُ مَعَ عِيسَي بْنِ مرْيَمَ".

حم، ن، ق، ض عن ثوبان (١).

١٠٦/ ١٥٥٣٢ - "عُصْبَةٌ مَنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَحُونَ الْبيتَ الأَبْيَضَ، بَيتَ كِسْرَي".

---

= والحديث في مسند أحمد مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - جـ ٣ صـ ٢٢٥ قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال: ثنا إسماعيل عن ابن عباس عن عمرو بن محمد عن أبي عقال عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عسقلان أحد العروسين .. الحديث".
(١) أخرج الإمام أحمد في مسنده حديث ثوبان هذا جـ ٥ صـ ٢٧٨ قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا بقية ثنا عبد الله بن سالم وأبو بكر بن الوليد الزبيدي، عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر الوصابي عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "عصابتان .. الحديث".
وأخرجه النسائي في كتاب الجهاد، غزو الهند جـ ٦ صـ ٣٦ بسند أحمد ولفظه.
والحديث في الجامع الصغير برقم ٥٤٣٦ برواية أحمد والنسائي والضياء: عن ثوبان ورمز المصنف لصحته.
قال المناوي: رواه أحمد والنسائي والضياء من حديث محمد بن الوليد الزبيدي, عن الجراح بن مليح، عن ثوبان، ورواه عنه الديلمي والطبراني وقال: لا يروي عن ثوبان إلا بهذا الإسناد, وتفرد به الزبيدي اهـ. والعصابة: هي الجماعة من عشرة إلي أربعين لا واحد لها من لفظها. و (محمد بن الوليد الزبيدي) ترجمته في تهذيب التهذيب جـ ٩ صـ ٥٠٢ رقم ٨٢٦ وقال: سئل ابن معين: مَنْ أثبت مَنْ رَوَي عن الزهري؟ فقال: مالك ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم الأوزاعي والزبيدي، وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات، والزبيدي أثبت من ابن عيينة. وقال ابن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوي والحديث وكان ثقة إن شاء الله تعالي اهـ بتصرف.
و(الجراح بن مليح) ترجمته في التهذيب جـ ٢ صـ ٦٦ رقم ١٠٨ وقال: الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس وهو الحارث بن كلاب الرؤسي الكوفي؛ ثم قال: قال ابن سعد: ولي بيت المال في خلافة هارون، وكان ضعيفا في الحديث عسرا. وقال ابن معين: ما كتبت عن وكيع عن أبيه ولا عن قيس شيئًا قط. وقال ابن أبي خثيمة عنه: ضعيف الحديث، وهو أمثل من أبي يحيي الحماني، وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس، وكذا قال ابن أبي مريم عنه، وزاد: يكتب حديثه، وقال في موضع آخر: ثقة، وكذا قال الدوري عنه. وقال ابن عمار: ضعيف، وقال أبو داود: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس اهـ.
والحديث أيضًا في التاج الجامع للأصول جـ ٥ صـ ٣٢٥ (كتاب الفتن وعلامات الساعة) باب (غزو الهند والعجم).
قال الشيخ ناصف: رواه النسائي.
وأخرجه البيهقي في كتاب السير جـ ٩ صـ ١٧٦ باب ما جاء في قتال الهند.