كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - (حرف العين) - ج: 5 - ص: 619

ك وتُعُقِّب عن أبي هريرة (١).

١٢٣/ ١٥٥٤٩ - "عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ زَكَاةِ الجَبهَةِ, وَالْكُسْعة, والنُّخَّةِ".

ق عن أَبي هريرة (٢).

١٢٤/ ١٥٥٥٠ - "عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَة الحَيَّةِ والسَّفر".

---

(١) في الأصول (عفوا لنا الناس) وهو غير واضح والتصوب من الحاكم جـ ٤ صـ ٦٥٤ كتاب (البر والصلة) فقد أخرج الحديث بلفظ: حدثنا محمد بن صالح بن هانى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يحيى بن حكيم، وإسحاق بن إبراهيم الصراف، قالا: ثنا سويد أبو حاتم, عن قتادة، عن أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد على الحوض" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قال الذهبي: قلت بل (سويد) ضعيف اهـ.
و(سويد) ترجم له صاحب الميزان رقم ٣٦٩١ وقال هو: سويد بن إبراهيم البصري العطار، أبو حاتم، صاحب الطعام، قال عثمان عن ابن معين: أرجو ألا يكون به بأس. وروى أبو يعلى عن ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى .. الخ.
وانظر الترغيب والترهيب للحافظ المنذرى جـ ٣ صـ ٣١٠ كتاب (البر والصلة) فقد ذكر الحديث.
والحديث أخرجه الإمام السيوطي في الدر المنثور جـ ٤ صـ ١٧٥ بلفظه.
وقد سبقت رواية الطبراني في الأوسط عن عائشة قبل حديثين فانظرها.
(٢) الحديث ليس في نسخة قوله، وهو في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٤ صـ ١١٨ كتاب الزكاة باب لا صدقة في الخيل بلفظ: وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشر أن العدل ببغداد، ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا بقية، حدثني أبو معاذ الأنصاري، عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة" قال بقية: الجبهة: الخيل، والكسعة: بالبغال والحمير والنخة: المربيات في البيوت وكذا رواه (بقية بن الوليد) عن أبي معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به، وقد اختلف عليه في إسناده فقيل هكذا، وقيل عنه: عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة اهـ.
والحديث أخرجه الإمام السيوطي في الصغير برقم ٥٤٤٠ من رواية البيهقي في السنن الكبرى عن أبي هريرة ورمز لضعفه.
قال المناوى: قال ابن حجر: سنده ضعيف، وقد اضطرب فيه راويه سليمان بن الأرقم أبو معاذ اهـ مناوى.