كتاب تنقيح التحقيق - الذهبي

القرض - العارية - ج: 2 - ص: 121

[العارية]

[٥٢٧ - [مسألة]]

العارية مضمونة بكل حال.

وعنه: أنها مضمونة، إلا أن يشترط إسقاط الضمان.

وقال أبو حنيفة: إن فرط ضمن، كالوديعة.

وقال مالك: هي كالرهن، ما كان يخفى هلاكه كالثياب والأثمان ضمن، وما لا، كالدار والدابة لم يضمن.

لنا: أحمد نا يزيد، نا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه «أن رسول الله [ﷺ] استعار منه يوم حنين أدراعاً، فقال: أغصبا يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة. فضاع بعضها، فعرض عليه رسول الله [ﷺ] أن يضمنها، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب».

قيس بن الربيع، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان، عن أبيه، قال: «استعار مني النبي [ﷺ] أدراعاً من حديد، فقلت: مضمونةٌ يا رسول الله؟ قال: مضمونةٌ. فضاع بعضها، فقال: إن شئت غرمتها. قال: لا، إن قلبي في الإسلام غير ما كان يومئذ».

إسحاق بن عبد الواحد، نا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول الله [ﷺ] استعار من صفوان بن أمية أدراعاً وسلاحاً في غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، عارية مؤداةٌ؟ قال: عاريةٌ مؤداةٌ».