كتاب تنقيح التحقيق للذهبي

الإيمان - الدعاوى - ج: 2 - ص: 326

" لَو أَن النَّاس أعْطوا بدعواهم ادّعى نَاس من النَّاس دِمَاء نَاس وَأَمْوَالهمْ، وَلَكِن الْيَمين على الْمُدعى عَلَيْهِ ".

وبإسناد ضَعِيف عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا: " الْبَيِّنَة على الْمُدَّعِي، وَالْيَمِين على الْمُدعى عَلَيْهِ ".

ويروى نَحوه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، وَلَفظه: " وَالْيَمِين على من أنكر إِلَّا فِي الْقسَامَة ".

وَاحْتَجُّوا بِحَدِيث سُلَيْمَان ابْن بنت شُرَحْبِيل، أَنا مُحَمَّد بن مَسْرُوق، عَن إِسْحَاق بن الْفُرَات، عَن اللَّيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر " أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] رد الْيَمين على طَالب الْحق ".

رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِيه مَجَاهِيل.

قلت: لَا؛ بل هُوَ مُنكر.