كتاب تنقيح التحقيق - الذهبي

البيوع - الشروط في البيع - ج: 2 - ص: 79

[الشروط في البيع]

[٤٦٩ - [مسألة]]

إذا باعه بشرط العتق صح.

وعنه: يلغى الشرط.

وعن الشافعي كالروايتين.

وقال أبو حنيفة: يبطل البيع.

لنا: «أن عائشة اشترت بريرة بشرط العتق، فأجازه النبي [ﷺ]» وإنما بين بطلان شرط الولاء لغير المعتق، ولم يذكر بطلان شرط العتق.

(خ) يحيى بن سعيد، عن عمرة؛ عن عائشة قالت: «أتت بريرة تسأل في كتابتها، فقالت: إن شئت أعطيت أهلك، ويكون الولاء لي. وقال أهلها: إن شئت أعتقتيها، ويكون لنا الولاء. فلما جاء النبي [ﷺ] ذكرت ذلك له، فقال: ابتاعيها فأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق».

(م) سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ قال: «أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها، فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فقال النبي [ﷺ]: لا يمنعك ذلك؛ فإنما الولاء لمن أعتق».

[٤٧٠ - [مسألة]]

يجوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة، كأن يبيع داراً؛ ويشترط سكناها شهراً، أو عبداً؛ ويشترط خدمته سنةً، أو جرزةً ويشترط حملها، أو قِلعةً؛ ويشترط على البائعِ حذوها، خلافاً لأكثرهم.