كتاب تنقيح التحقيق - الذهبي

اللعان - ٦٥١ - [مسألة] - ج: 2 - ص: 218

ابن جبير، يقول: «سألت ابن عمر فقلت: المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ فقال: لاعن رسول الله [ﷺ] بينهما، ثم فرق بينهما».

متفق عليه.

قيل: ففي «الصحيحين» من حديث ابن عمر أن النبي [ﷺ] قال له: «لا سبيل لك عليها».

قلنا: إنما ظن أن له المطالبة بالمهر؛ ولهذا في تمام الحديث أنه لما قال: «لا سبيل لك عليها. قال: يا رسول الله، مالي. قال: لا مال لك؛ إن كنت صدقت عليها؛ فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها، فذاك أبعد لك منها».

[٦٥١ - [مسألة]]

فرقة اللعان مؤبدة.

وعنه: إذا لاعن امرأته وأكذب نفسه جلد، وردت إليه امرأته.

وهو قول أبي حنيفة.

لنا حديث: «لا سبيل لك عليها» وهذا عام، أكذب نفسه أو لم يكذب.

ابن وهب، عن عياض بن عبد الله، عن ابن شهاب، عن سهل بن سعد، قال: «حضرت المتلاعنين عند رسول الله [ﷺ] فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله [ﷺ] فأنفذه رسول الله، فكان ما صنع عند رسول الله [ﷺ] سنة، فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما، ثم لا يجتمعان أبداً».

أبو معاوية، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي [ﷺ] قال: «المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبداً».