كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المطلب الرابع: الأدلة والمناقشة، وفيه ثلاث مسائل - التواتر العملي أقوى من النقل الآحاد للسنة - ج: 1 - ص: 804

بطنه ولحم) (١)، قال ابن رجب: (كان في زمن بني أمية من يخطب جالساً، وقد قيل: أن أول من جلس معاوية، قاله الشعبي والحسن وطاوس، وقال طاوس: الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة) (٢).

- و مما يشبه مرسل عطاء =المراسيل الثلاثة الآتية، فلتفهم على سياقها:

أ/ فعن قتادة: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون يوم الجمعة قياماً، ثم فعل ذلك عثمان حتى شق عليه القيام فكان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم أيضا فيخطب، فلما كان معاوية خطب الأولى جالساً، ثم يقوم فيخطب الآخرة قائماً) (٣).

ب/ وعن سليمان بن موسى: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون يوم الجمعة قياماً لا يقعدون، إلا في الفصل بين الخطبتين، وأول من جلس معاوية، فلما كان عبد الملك خطب قائماً، وضرب برجله على المنبر وقال: هذه السنة، فلما طال عليه الأمر جلس بعد) (٤)، أخرجهما عبدالرزاق وترجم لهما: (باب الخطبة قائماً).

ج/ وعن طاووس قال: (خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائماً، وأبو بكر قائماً، وعمر قائماً، وعثمان قائماً، وأول من جلس على

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٩٣) قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي به.
(٢) فتح الباري (٨/ ٢٤٤).
(٣) أخرجه عبدالرزاق (٥٢٥٨) عن معمر عن قتادة به.
(٤) أخرجه عبدالرزاق (٥٢٥٩) عن محمد بن راشد قال: حدثنا سليمان بن موسى به.