كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

كتاب الطهارة - خروج المني وأصله تعميم البدن بالغسل - ج: 1 - ص: 184

فهذان الحديثان - وما ورد في معناهما - ناسخان لما كان في أول الإسلام من أن الغسل إنما يجب بخروج المني.

ويدل على ذلك حديث أبي بن كعب - رضي الله تعالى عنه -، قال: إن الفتيا التي كانوا يقولون: " الماء من الماء " رخصة كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم] رخص بها في أول الإسلام، ثم أمرنا بالاغتسال بعدها.

وأخرج مسلم (١) - رحمه الله تعالى - من حديث عائشة - رضي الله تعالى عنها -: أن رجلا سأل رسول الله [صلى الله عليه وسلم] عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل - وعائشة - رضي الله تعالى عنها - جالسة -؟ فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم] : " إني لأفعل ذلك أنا وهذه، ثم نغتسل ".

وقال في " الحجة البالغة ": " اختلف أهل الرواية هل يُحمل الإكسال - أي: الجماع من غير إنزال - على الجماع الكامل في معنى قضاء الشهوة - أعني ما يكون معه الإنزال -؟ والذي صح رواية، وعليه جمهور الفقهاء: هو أن من جهد فقد وجب عليهما الغسل، وإن لم ينزل.

واختلفوا في كيفية الجمع بين هذا الحديث، وحديث: " إنما الماء من الماء ":

فقال ابن عباس - رضي الله تعالى عنه -: للاحتلام.

---

(١) (برقم ٣٥٠) .
وانظر " سنن الدارقطني " (١ / ١١٢) ، و " السلسلة الضعيفة " (٩٧٦) ، وكتابي " دراسات علمية في صحيح مسلم " (١٢٣ - ١٢٥) .