* نُسِبَ له على طُرَّةِ النُّسختينِ الخَطِّيَّتَينِ، وفي مقدِّمةِ الكتابِ.
* كما نَسَبَه له:
(١) الحسينيُّ في «سلك الدُّرَرِ»(١/ ٢٨٧).
(٢) والغَزِّيُّ في «النَّعت الأكمل»(ص: ٣١٠).
(٣) وابنُ شَطِّيٍّ في «مختصر ذيلِ طبقاتِ الحنابلةِ»(ص: ١٤٥).
(٤) والبغداديُّ في «هديَّة العارفينَ»(١/ ١٧٨).
(٥) وابنُ حُمَيْدٍ في «السُّحُب الوابلة»(١/ ١٧٤).
(٦) والعلَّامةُ ابنُ بدرانَ في «المدخل إلى مذهبِ الإمامِ أحمدَ»(ص: ٤٦١).
(٧) والعلَّامةُ بَكرُ بنُ عبدِ اللهِ أبو زيدٍ في «المَدخل المُفَصَّل لمذهبِ الإمامِ أحمدَ»(٢/ ٧٩٩).
* نَقَلَ عنه أخوه عبدُ الرَّحمنِ البعليُّ في كتابِه «الرِّياض النَّضرات شرح أخصرِ المختصراتِ» في مُقدِّمَتِه أثناءَ شرحِه (للصَّلاةِ)، فقالَ: وهي مِن اللهِ تَعالى الرَّحمةُ، ومِن الملائكةِ الاستغفارُ، ومِن غيرِهم التَّضرُّعُ والدُّعاءُ. وتَجوزُ على غيرِ الأنبياءِ مُنفرِدًا على الصَّحيحِ عندَنا، نصَّ عليه. قالَه في «شَرحِ مُختَصرِ التَّحريرِ». وهو بتمامِه في مقدِّمَةِ «الذُّخر الحرير»(ص ٤٧).