زائدة والياء أصلية، وهي «مفعولة». يقال: دنت الرّجل ملكته، ودنت له أطعت، ويقال للأمة مدينة لأنها مملوكة، قال الشاعر: [الطويل]
ربت وربا في حجرها ابن مدينة ... يظلّ على مسحاته يتركّل (١)
يعني عبدا: يوم الزينة: يوم العيد لتزيّن الناس فيه. قوله: «أظل»، أي قرب ودنا حتى دخلنا في ظلّه. بفرضه: يعني زكاة الفطر. ونفله: يعني صلاة العيد.
الفنجديهيّ: فرض العيد: صدقة الفطر، ونفل العيد مثل الصلاة والغسل ولبس الجديد من الثياب.
ابن عمر رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو شعير، على كل كرّ أو عبد، ذكر أو أثنى من المسلمين.
ابن عباس رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان لجبر الصيام من اللغو والرّفث طعمة للمساكين، فمن أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعدها فهي صدقة من الصدقات. أجلب بخيله ورجله، أي جمع أصحاب الخيل والرجّالة وجاء بهم، ضرب به المثل لإقباله وتصميمه على المجيء. لبس: لباس، وجاء في لبس الجديد حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوبي مهنته لجمعته ولعيده».
جابر: كان للنبيّ صلى الله عليه وسلم حلّة يلبسها في العيدين ويوم الجمعة. برزت: خرجت.
التأم: التحم والتصق. المصلّى: موضع صلاة العيد. الزّحام: الضيق لكثرة الناس.
الكظم: تضييق النفس من شدة الزحام. شملتين: عباءتين، والشّملة: نوع من الأكسية، وقيل لها شملة لأنّ صاحبها يشتمل بها، أي يديرها حواليه، محجوب: مستور.
المقلتين: العينين، أراد أنه أعمى. اعتضد: علّقها في عضده. استقاد: جعلها تقوده.
السّعلاة: أنثى الغول، وذكرها يسمّى الكعنكع، وأنشدوا: [الرجز]
* غولا تراعي شرسا كعنكعا (٢) *
والغول: جنّ مسكنها الصحارى تتراءى للإنسان كأنها إنسان فلا يزال يتبعها حتى
(١) البيت للأخطل في ديوانه ص ١٥٥، ولسان العرب (ركل)، (دين)، (مدن)، وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨٨، ١٤/ ١٤٥، ١٨٢، وتاج العروس (ركل)، (دين)، (مدن)، وكتاب العين ٥/ ٣٥٣، ٨/ ٥٣، ومقاييس اللغة ١/ ٣٣٤، ٢/ ٣١٩، ٤٣٠، وأساس البلاغة (ركل)، والمخصص ١٣/ ١٩٩، ومجمل اللغة ٢/ ٤١٣، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٨٤.
(٢) يروى الرجز:
كأنّها وهو إذا استبّا معا ... غول تداهي شرسا عكنكعا
وهو بلا نسبة في تاج العروس (عكنكع)، ومقاييس اللغة ٤/ ١٢.
