وقال فيه: [الوافر]
سما التلّعفريّ إلى وصالي ... ونفس الكلب تكبر عن وصاله
ينافي خلقه خلقي وتأبى ... فعالى أن تضاف إلى نعاله
فصنعتي اللطيفة في لساني ... وصنعته الخسيسة في قذاله
فإن أشعر فما هو من رجالي ... وإن يصفع فما أنا من رجاله
[[صاعد بن الحسن الربعي]]
وكان المنصور بن أبي عامر قد أثبت عنده الحسدة، أنّ صاعدا اللغوي متّهم في كل ما يورده من حديث أو شعر، فأدخلت عليه يوما باكورة ورد لم تفتح أكمامها، فقال فيها صاعدا ارتجالا: [المتقارب]
أتتك أبا عامر وردة ... يذكّرك المسك أنفاسها
كعذراء أبصرها مبصر ... فغطّت بأكمامها راسها
فسرّ بذلك المنصور. وكان ابن العريف حاضرا فحسده وقال: إن هذين البيتين لغيره، [وقد أنشدنيهما بعض البغداديين بمصر لنفسه، وهماعندي على ظهر كتاب بخطه، فقال له المنصور: أرنيه. فخرج ابن العريف، وركب وجعل يبحث، حتى أتى مجلس ابن برد- وكان أحسن أهل وقته بديهة- فوصف له ما جرى فقال: [المتقارب]
عشوت إلى قصر عبّاسة ... وقد صرّع النّوم حرّاسها
أبياتا ضمّن فيها البيتين، فكتبها ابن العريف بخطّ بصريّ، وصار بها إلى المنصور.
فاشتدّ غيظه، وقال: غدا أمتحنه، فإن فضحه الامتحان لم يبق في موضع لي فيه سلطان ثم أخذ طبقا فيه ضروب من الأنوار، وعليه جوار باسمين على بركة ماء حصباؤها الدّر والجوهر. ودعاه في مجلس حافل، وقال له: هذا طبق فيه شيء ما توهمت أنه قدّم بين يدي ملك قبلي، فصفه فقال على البديهة: [الطويل]
أبا عامر هل غير جدواك واكف ... وأعجب ما يلقاه عندك واصف!
وشائع نور صاغها هامر الحيا ... حليّا فمنها عبقر ورفارف
ولمّا تناهى الحسن فيها تقابلت ... عليها بأنواع الملاهي الوصائف
كمثل الظباء المستكنّة كنّسا ... تظلّلها بالياسمين السّقائف
فلم ترعيني في البلاد حديقة ... تنقّلها في الراحتين المناصف
والحكاية لطولها في القسم الرابع من الذخيرة.
وخرج معه إلى أرض الزاهرة، فمد يده إلى شيء من التّرنجان يعبث به، ورمى به إلى صاعد معرّضا بأن يصفه، فقال: [الطويل]
