بي» المتقدّم، وفي معناه: أنّ أعرابيّة خرجت إلى الحجّ، فلما كانت ببعض الطريق عطبت ناقتها، فرفعت يديها إلى السماء وقالت: يا ربّ أخرجتني من بيتي إلى بيتك، فلا بيتي ولا بيتك! قوله: «نمطيك» نعطيك مطيّة. مأربة: حاجة. فه: تكلّم. فضّ: كسر.
نهض: تقدّم. أصلت: جرّد. العضب. الجراز: السيف القاطع. مشيدة: مرتفعة. ناب خطب: قصد أمر شديد. والمكيدة، هي الكيد، وكل ما يكاد به فهو مكيدة. وقاموا بدفعها: اقتدروا عليها، يقول: إذا قصدوا بأمر عظيم وكيدوا به اقتدروا على دفع الكيد واكتفوا بمن يريد ضرّهم. العتيدة: الحاضرة المذخورة. رقاق: خبز رقيق. توارى:
تغطّى. الشّهيدة: الشاة المشوية، وقلّما يؤكل لحمها إلا بالرّقاق، وربما سمّوا الهريسة شهيدة، وأنشدوا في ذلك: [الطويل]
هلمّوا إلى من عذّبت طول ليلها ... بأضيق سجن في الجحيم تسعر
وقد جلدوها الحدّ وهي برّيّة ... فسيروا إلى دفن الشهيدة تؤجروا
وقيل: الشهيدة الدّجاجة المحشوّة، وقيل: السمكة المحشوّة. طرّا: جميعا.
عجوة: نوع من التمر الطيّب. والنّهيدة: الزّبدة، والتمر بالزّبد شيء يلذ عندهم أكله.
تسنّى: حضر. شظّى: قطعة. روّجوه: عجّلوه. ولا بدّ منه، أي قد وجب عليكم فالتزموه لي، تقول: لا بدّ من كذا، معناه قد ألزمته نفسي وجعلته واجبا عليّ، من قول العرب: قد أبد الرّجل القوم، وأبد الرامي الوحش، إذا ألزمهنّ الحتف، قال أبو ذؤيب:
[الكامل]
فأبدهنّ حتوفهنّ فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع (١)
قوله: «أياد»: أي نعم. راحكم: أكفّكم. واصلات شمل الصّلات: أي تؤلّف وتصل متفرق العطايا والفوائد. بغيتي: إرادتي. مطاوي ما ترفدون. مطاوي الثوب:
معاطفه وما يطوى منه. وترفدون: تعطون، وتقدير البيت: بغيتي زهيدة أي قليلة في مطاوي عطاياكم، أي ما طلبته منكم قليل في أثناء ما تهبون. قوله: «وفيّ أجر»: عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أطعم أخاه المؤمن طعاما وافق به شهوته أدخله الله الجنة». وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص «من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء يرويه أبعده الله من النار سبع خنادق». تنفيس: تفريج، وترويح، يقول:
عاقبة تفريج همي لمن فرّجه محمودة للأجر الّذي فيها، والثناء بشعري عليه، وعلى هذا رتّب: «ولي نتائج فكر»: وهي أشعاره الحسان. يفضحن: يشهرن عيوبها، يقول: إذا أنشدت شعري افتضحت قصائد الشعراء وتنقصت.
(١) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٤، ولسان العرب (بدد)، (جعع)، (ذمي)، ومقاييس اللغة ١/ ١٧٦، ٤١٦، وكتاب العين ١/ ٦٨، وأساس البلاغة ذمي، وتهذيب اللغة ١/ ٦٩، ١٤/ ٧٨، ١٥/ ٢٦، وتاج العروس (بدد)، (جعع)، (ذمي)، وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٢٣، ٨٠.
