كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة السابعة والعشرون وهي الوبرية - ج: 2 - ص: 310

المكتوبة، ثمّ حلت في صهوتها، وفررت عن شحوتها، وسرت لا أرى أثرا إلا قفوته، ولا نشزا إلا علوته، ولا واديا إلا جزعته، ولا راكبا إلّا استطلعته، وجدّي مع ذلك يذهب هدرا، ولا يجد ورده صدرا، إلى أن حانت صكة عميّ، ولفح هجير يذهل غيلان عن ميّ.

***

أضللت: أتلفت، وضلت الناقة وأضلّها ربّها، منيرة: مضيئة. اللقحة: الناقة لها لبن. غزيرة الدّرّ: كثيرة اللبن، إلغاء: ترك غاربها: أعلى سنامها، اللدن: الرمح اللّين.

الخطار: الطويل المضطرب. واعتقلت الرمح: جعلته ما بين سرجك ورجلك، أجوب البيداء: أقطع القفر. وفسر «حيعل» بأنه قول المؤذن: حي على الصلاة حيّ على الفلاح، وشاهده: [الطويل]

ألا ربّ طيف بات منك معانقي ... إلى أن دعا داعي الصلاة فحيعلا (١)

وقال آخر: [الوافر]

أقول لها ودمع العين جار ... ألم تحزنك حيعلة المنادي (٢)

ومعنى حيّ، هلمّ وأقبل، والفلاح: الفوز، وأفلح الرجل، إذا فاز وأصاب خيرا، والمفلحون: الفائزون، وقيل: الفلاح البقاء، أي أقبلوا على بيت البقاء في الجنة. والمفلحون:

الباقون، والصلاة: المعلومة، والصلاة: الرحمة كقوله تعالى أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ [البقرة: ١٥٧]، وكقوله عليه الصلاة والسلام: «اللهمّ صل على آل أبي أوفى» (٣) والصلاة بمعنى الدعاء كالصلاة على الميت، وكقوله صلّى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل ومن كان صائما فليصل» (٤) أداء: قضاء. حلت في صهوتها: ركبت ظهرها ووثبت عليها، فررت: كشفت، قفوته: اتّبعته. نشزا: مرتفعا، استطلعته: استخرته وسألته. جديّ: عزمي واجتهادي، هدرا: باطلا. ورده صدرا، أي سؤاله خبرا والورد إتيان الماء والصدر: الرجوع عنه، لفح: تحرك، هجير: حرّ. يذهل: يشغل.

---

(١) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حصل)، (هلل)، وكتاب العين ١/ ٦٠، وتاج العروس (حيعل)، ويروى «داعي الصباح» بدل «داعي الصلاة».
(٢) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حعل)، (هلل)، وتاج العروس (حيعل)، وديوان الأدب ٢/ ٤٨٨، وكتاب العين ١/ ٦٠.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٥، والدعوات باب ١٩، ٣٣، ومسلم في الزكاة حديث ١٧٦، وأبو داود في الزكاة باب ٧، والنسائي في الزكاة باب ١٣، وابن ماجة في الزكاة باب ٨، وأحمد في المسند ٤/ ٣٥٣، ٣٥٥، ٣٨١، ٣٨٣.
(٤) أخرجه الترمذي في الصوم باب ٦٤، وأبو داود في الأطعمة باب ١.