كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة الثانية والثلاثون وتعرف بالطيبية - ج: 2 - ص: 437

قوله: صمد، أي قصد. فتيق: طليق. جريء الجنان: ماضي القلب قويّه.

انتخلت: اخترت. الفتيا: لغة في الفتوى، وهما اسمان يوضعان موضع الإفتاء، تقول:

إفتاء وفتيا وفتوى.

بنات غير، كناية عن الكذب. الفنجديهيّ. رأيت بخط الحريريّ: بنات الغير:

الكذب.

الفرّاء: يقال للرجل، أبو بنات عبر، وهو الباطن بعين مهملة وباء منقوطة، واحدة.

مير: رزق وصلة، وأصله جلب الطعام للأكل. الله أكبر: حكى أهل اللغة أنّ معناه كبير، وقال الفرزدق: [الكامل]

إنّ الّذي سمك السّماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ وأطول (١)

أي عزيزة طويلة:

قال معن بن أوس: [الطويل]

لعمرك ما أدري وإنّي لأوجل ... على أيّنا تعدو المنيّة أوّل (٢)

أي لوجل، وقال النّحويون: الكسائي والفراء وهشام معناه: أكبر من كل شيء، فحذفت من لأنّ أفعل خبر، كقولك: أبوك أفضل وأعقل، أي من غيره، ولو كان اسما لم يحذف منه شيء، ألا ترى أن من قال: أخوك أفضل لم يقل إن أفضل أخوك، فحذفت «من» في الخبر، لأن الخبر يدلّ على أشياء غير موجودة في اللّفظ، نحو أخوك قام، فيدلّ على المصدر والزمان والمكان والاسم لا يحذف منه شيء يدلّ عليه. والمخبر، مصدر خبرت خبرة ومخبرا، إذا جرّبته، فأراد: سيتبيّن لك بالتجربة ما ادّعيته من العلوم، وينكشف لك ما أضمرته منها. اصدع: تكلّم وأظهر، وصدعت بالحق تكلّمت به جهارا، وقوله تعالى: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ [الحجر: ٩٤] أي أظهر دينك.

---

(١) البيت في ديوان الفرزدق ٢/ ١٥٥، والأشباه والنظائر ٦/ ٥٠، وخزانة الأدب ٦/ ٥٣٩، ٨/ ٢٤٢، ٢٧٦، ٢٧٨، وشرح المفصل ٦/ ٩٧، ٩٩، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥٧، ولسان العرب (كبر)، (عزز)، وتاج العروس (عزز)، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٢، والبيت بلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٨٨، وشرح ابن عقيل ص ٤٦٧.
(٢) البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩، وخزانة الأدب ٨/ ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٨٩، ٢٩٤، وشرح التصريح ٢/ ٥١، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٢٦، ولسان العرب (كبر)، (وجل)، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٣، وتاج العروس (وجل)، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٤٠، وأوضح المسالك ٣/ ١٦١، وجمهرة اللغة ص ٤٩٣، وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥، وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢، وشرح شذور الذهب ص ١٣٣، وشرح قطر الندى ص ٢٣، وشرح المفصل ٤/ ٨٧، ٦/ ٩٨، ولسان العرب (عنف)، (هون)، والمقتضب ٣/ ٢٤٦، والمنصف ٣/ ٣٥، وتاج العروس (عنف)، (هون).