كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة السابعة والثلاثون وتعرف بالصعدية - [ذل السؤال] - ج: 3 - ص: 92

عمه، مرّ به أبو سفيان، فطعنه بالرمح في شدقه، وقال: ذق عقق، أي ذق جزاء فعلك يا عقق والعق: القطع والشق.

وقال عليه الصلاة السلام: «ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاقّ لوالديه، والدّيّوث، ورجلة النساء» (١).

قوله: الشّجا: الاختناق بالطعام، الشّرق بالماء والطعام والشراب، بهما قوام العيش، فإذا عرض فيهما ذلك فقد عرضت مشقة وأذيّة في موضع الالتذاذ، وكذلك الولد العاق، وهو أذيّة في موضع راحة، وما أحسن قول القائل: [مخلع البسيط]

قراية السوء داء سوء ... فاحمل أذاهم تعش حميدا

فمن تكن قرحة بفيه ... يصبر على مصّه الصّديدا

البضاع: النكاح والجماع ظئرك: مرضعتك، تحكّكت: لصقت بها وحلقت حواليها، استنّت: جرب متتابعة في سنن، وهو الطريق والمذهب، ومنه فلان يستنّ، أي يجري على أيّ أمر شاء، لا يزجره عنه زاجر. وقيل: استنّت، أي سمنت، من قولهم:

سنّ الراعي إبله؛ إذا أحسن رعيها فأسمنها، فكأنه حسّنها وصقلها. القرعى: التي يصيبها القرع في رأسها، والقرعى: جمع قريع، مثل مرضى ومريض، وهذه أمثال تضرب لمن يتشبه بغيره، ولا يقوي قوّته.

فرّط: سبق حدته: ساقته المقة: المحبة، تلافيه: تداركه بالعطف عليه رنا: نظر:

عاطف: راحم، ملاطف، أي رفيق به، أي حسّن كلامه وأنسه وخفض الجناح؛ يكنى به عن لين الجانب ويك: عجبا لك! زجر: نهى الضراعة: التّذلل، وضرع ضراعة فهو ضارع، تضرّع: تذلل وتخشع، البضاعة: التجارة. المحظورات: الممنوعات، وأراد بالاستثناء ما أحلّ الله من المحرمات لأهل الضرائر، ويروى: سوّغوا في المحظورات، أي رخّصوا لهم فيها هبك: أحسبك التأويل: التفسير، ولم يبلغك ما قيل، يعني في إباحة السؤال للمضطر، وهو قول الناس: الضرورات تبيح المحظورات، ويصدّقه قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ [المائدة: ٣]، وقال عليه الصلاة والسلام: «إنما المسألة كدوح يكدح بها أحدكم وجهه إلا مسألة من ذي سلطان أو في أمر لا بدّ منه» (٢)، عارضه: قابله بنقيض ما قاله. حاباه: اختصّه بهذه الوصية، أي جعل هذا الشعر وصية لمن سمعه، ويقال: حابى فلان فلانا، إذا مال إليه واتّصل به، أخذ من حبيّ السحاب، وهو السحاب الذي يدنو بعضه من بعض وقيل حباه: خصه بالليل أخذه من الحبوة، وهي

---

(١) أخرجه النسائي في الزكاة باب ٦٩، وأحمد في المسند ٢/ ٦٩، ١٢٨، ١٣٤.
(٢) أخرجه أبو داود في الزكاة باب ٢٦، والنسائي في الزكاة باب ٩٢، وأحمد في المسند ٢/ ٩٤، ٥/ ١٩، ٢٢.