وأفصح من قس وأجرى من الذي ... بذى العين من خفّان أصبح خادرا (١)
ولمّا قدم وفد بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، سألهم عن رجل كان فيهم نازلا، يقال له:
قسّ بن ساعدة الإياديّ، قالوا: هلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيته بعكاظ يخطب على جمل له أورق وهو يقول: أيّها الناس اجتمعوا، واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكلّ ما هو آت آت، ليل موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تغور، وبحر يمور. أمّا بعد، فإنّ في السماء لخبرا، وإنّ في الأرض لعبرا، ما لي أرى الناس يموتون ولا يرجعون، أرضوا بالإقامة فأقاموا، أم تركوا كما هم فناموا أقسم بالله قسّ قسما حقا، فما حنث ولا أثم، إنّ لله دينا هو أرضى من ديننا، هذا الذي نحن عليه، ثم قال أبياتا ما أحفظها»، فقال رجل من الأنصار: أنا شاهد يا رسول الله، بأبي أنت وأمي! قال:
فأنشدنا، قال: سمعته يقول: [مجزوء الكامل]
في الذّاهبين الأوّلي ... ن من القرون لنا بصائر (٢)
لمّا رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
لا يرجع الماضي ولا ... يبقى من الباقين عابر
أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
وقال صاحب الأغاني فيه هو قسّ بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن أيدعان ابن النّمر بن واثلة بن الطّمثان بن عبد مناة بن يقدم بن أفصى بن دعميّ بن إياد.
وكان يفد على قيصر زائرا فيكرمه ويعظّمه، فقال له قيصر: ما أفضل العلم؟ قال:
معرفة الرجل بنفسه، قال: فما أفضل العقل؟ قال: وقوف المرء عند علمه، قال: فما أفضل الأدب؟ قال: استبقاء الرجل ماء وجهه: قال: فما أفضل المروءة؟ قال: قلة رغبة المرء في إخلاف وعده، قال: فما أفضل المال؟ قال: ما قضي به الحقّ.
ابن عباس رضي الله عنهما: وفد الجارود بن عبد الله في وفد عبد القيس، وكان سيّدا في قومه معظّما في عشيرته، فآمن وآمن قومه، فسرّ النبي صلى الله عليه وسلم بهم، ثم قال: «يا جارود، هل في جماعة عبد القيس من يعرف لنا قسّا»؟ قال: كلنا نعرفه يا رسول الله، وأنا كنت من بينهم، أقفو أثره، وأطلع خبره، كان قسّ سبطا من أسباط العرب، صحيح
(١) لم أجد البيت في ديوان الأعشى.
(٢) البيت الأول لقس بن ساعدة في تاج العروس (بصر)، وأساس البلاغة (بصر)، وبلا نسبة في لسان العرب (بصر)، وتهذيب اللغة ١٢/ ١٧٧، وكتاب العين ٧/ ١١٨، والبيت الرابع لقس بن ساعدة أيضا في الأغاني ٥/ ١٩٣، وحماسة البحتري ص ٩٩، وخزانة الأدب ٩/ ١٨٨، ولسان العرب (محل).
