فمنزلي قفر كما جيدها ... عطل من الجزعة والشّذره
وكنت من قبل أرى في الهوى ... ودينه رأى بني عذره
فمذنبا الدّهر هجرت الدّمى ... هجران عفّ آخذ حذره
وملت عن حرثي لا رغبة ... عنه ولكن أتّقي بذره
فلا تلم من هذه حاله ... واعطف عليه واحتمل هذره
قوله: عزتك، أي نسبتك. توعّدتك: هدّدتك. عرّك: شانك، وعابك ولطّخك بشرّ وساءك، وعرّ فلان قومه بشرّ: لطّخهم به. حاذر خف. تفرك: تبغض، وفركت المرأة زوجها: أبغضته. وتعرك: تدلك دلكا شديدا مثل دلك الأديم، وعركت القوم في الحرب قاتلتهم. جثا يجثو جثوا وجثيّا: جلس على ركبتيه. الثّفنات: ما ولي الأرض من أعضاء البعير وغلظ؛ إذا برك على الرّكبتين والكركرة، ينبوع: ماؤها النابع. نفثاته:
كلماته. عداك: تجاوزك. يوضح: يبيّن. رابها: شكّكها وأدخل عليها الرّيبة.
أعرضت: صددت. قلّى: بغض. هوى: حبّ. النذر: أن ينذر الإنسان على نفسه شيئا يفعله، وقضى نحبه: استوفى غرضه، عدا: ظلم. صرفه: تصرّفه بالإنكاد، ابتزّنا:
سلبنا، الدّرّة: اللؤلؤة، والذرّة: اللبن، ومال العرب الإبل، وعشهم من لبنها، فلهذا جنّس بالذّرّة مع الدرّة. جيدها: عنقها. عطل: خال الجزعة: خرز يماني، وهي التي فيها بياض وسواد. والشّذر: قطع من ذهب، يفصل بها بين الجواهر، وقيل: الجزع:
خرز ملوّن، والشّذر: خرز أخضر، وقيل: الشّذرة: القطعة من الذهب تلتقط من المعدن من غير إذابة الحجارة.
بني عذرة. قبيلة يغلب على قلوبهم حب النساء، فكلّ من أفرط في حبهن قيل له:
عذريّ، فنسب إليهم. وسئل أعرابيّ، فقيل له: من أين أنت؟ فقال: من قبيلة إذا أحبّوا ماتوا، فسمعته جارية، فقالت: عذريّ وربّ الكعبة.
قوله: نبا، أي ارتفع وزال خيره، الدّمى: النّساء المشبهات في بياضهن وصفائهن بصور الرّخام.، وكان العاشق من العرب إذا غلب عليه العاشق والهجر ذهب إلى الأمصار فاشترى صورة من رخام على صورة محبوبته، فإذا ركب بعيره أجلس الصّورة بين يديه يحدثها، ويستريح إليها، فسمّوا النساء دمى تشبيها بصور الرخام. عفّ: عفيف.
البذر: ما يزرع في الأرض من الحبوب، وحرثه نكاحه، وأراد بالبذر ما يزرعه فيها من النّطفة هذره: هذيانه، وكلامه الفارغ.
***
قال: فالتظت المرأة من مقاله، وانتضت الحجج لجداله وقالت له: ويلك يا مرقعان! يا من هو لا طعام ولا طعان؛ أتضيق بالولد ذرعا، ولكلّ أكولة مرعى؛ لقد ضلّ فهمك، وأخطأ سهمك، وسفهت نفسك، وشقيت بك عرسك.
