فتكريره ذكر القلب لا فائدة فيه، وهجّنه بذكر «طحالها». ودون هذا قول ديك الجنّ: [الكامل]
فتنفّست في البيت إذ مزجت ... بالماء واستلّت سنا الذهب (١)
كتنفّس الريحان مازجه ... ما ورد جور ناضر الشّعب
فذكر الماء مع المزج حشو لا فائدة فيه، وأخذه من قول أبي نواس: [الكامل]
سلبوا قناع الطين عن رمق ... حيّ الحياة مشارف الحتف (٢)
فتنفّست في البيت إذ مزجت ... كتنفّس الرّيحان في الأنف
فلم يذكر أبو نواس الماء مع المزج، وذكره ديك الجنّ فقصّر عنه، وزاد الحسن عليه بذكر الأنف حسنا. وذكر ديك الجنّ ماء الورد مع الريحان ولم يذكره الحسن، لأن ذكاء الريحان أكثر ما يكون إذا أصابه بلل، لكنه في ذكره ماء الورد زيادة الورد معنى بلا شك، إلّا أنه قد انضاف إليها العيوب المتقدّمة. ومع هذا فالحسن قد استوفى المعنى في بيت واحد، وديك الجنّ في بيتين، وصاحب بيت أبدا عندهم باتفاق أشعر، كقول امرئ القيس: [الطويل]
أراهنّ لا يحببن من قلّ ماله ... ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا (٣)
فما احتوى عليه هذا البيت، أتى به علقمة في ثلاثة أبيات مشهورة، وإن كان المعنى أبسط وأجلّ فالفضل لصاحب البيت، والزمان واحد، لأنّ من قال علقمة سرقه فقد أخطأ، فأما إذا كان السابق مستوفي المعنى في بيت واحد، ويسوقه المتأخر في أبيات فالكلام في هذا، كقول امرئ القيس: [الطويل]
نمشّ بأعراف الجياد أكفّنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب (٤)
أخذه عبدة بن الطبيب فقال: [البسيط]
لمّا نزلنا نصبنا ظلّ أخبية ... وفار باللّحم للقوم المراجيل (٥)
وهو للأعشى في ديوانه ص ٧٧، ولسان العرب (حبب)، (شوه)، وكتاب العين ٣/ ٣١، وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٨، وتاج العروس (حبب)، وأساس البلاغة (حبب).
(١) البيتان في ديوان ديك الجن الحمصي ص ٢٠٩.
(٢) البيتان في ديوان أبي نواس ص ٣٠٣.
(٣) البيت في ديوان امرئ القيس ص ١٠٧، ولسان العرب (قوس)، وكتاب العين ٥/ ١٨٨، ومقاييس اللغة ٥/ ٤٠، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٢٣، وأساس البلاغة (قوس)، وتاج العروس (قوس).
(٤) البيت في ديوان امرئ القيس ص ٥١، ولسان العرب (ضهب)، (مثث)، (مشش)، ومقاييس اللغة ٣/ ٣٧٤، والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٢٥، وكتاب العين ٦/ ٢٢٥، ٨/ ٢١٧، وجمهرة اللغة ص ١٤٠، ٣٥٦، وتاج العروس (ضهب)، (مثث)، (مشش)، (عرف)، ويروى «نمثّ» بدل «نمشّ».
(٥) الأبيات في ديوان عبدة بن الطبيب ص ٧٣، والبيت الأول بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٩.
