شنّ: فرّق. الرزايا: المصائب. الغبر: الآتية في الزمان المحل. يسحتني: يستأصل مالي. يبري: يقطع لحمي. عفت: درست. غاض: ذهب وجفّ. درّي: لبن إبلي.
بار: كسد وضاع. سعري: سوقي. نضو: هزيل. فاقة: حاجة وفقر. عسر: ضيق حال.
المطا: الظهر. قشري: ثيابي. والدفء: ذهاب البرد، وقد دفئ يدفأ، أي سخن وذهب برده. الصّنّ والصنّبر: يومان من أيام العجوز، وهي سبعة: أربعة من آخر فبراير، وثلاثة من أول مارس. وقال الشاعر فجمعها: [الكامل]
كسع الشتاء بسبعة غبر ... بالصّنّ والصّنّبر والوبر (١)
وبآمر وأخيه مؤتمر ... ومعلّل وبمطفئ الجمر
التّضحّي: الجلوس للشمس. خضمّ: كريم، شبّه بالبحر، وهو الخضمّ. ذو رداء غمر: ذو عطاء كثير. مطرف: ثوب مربّع في طرفه علم.
الفرّاء: قيل مطرف لأنه أطرف، أي جعل في طرفيه العلمان. طمر: ثوب خلق.
ثمّ قال: يا أرباب الثّراء، الرّافلين في الفراء؛ من أوتي خيرا فلينفق، ومن استطاع أن يرفق فليرفق؛ فإنّ الدّنيا غدور، والدّهر عثور، والمكنة زورة طيف، والفرصة مزنة صيف. وإنّي والله لطالما تلقّيت الشّتاء بكافاته، وأعددت الأهب له قبل موافاته، وها أنا اليوم يا سادتي، ساعدي وسادتي، وجلدتي بردتي، وحفنتي جفنتي، فليعتبر العاقل بحالي، وليبادر صرف اللّيالي؛ فإنّ السّعيد من اتّعظ بسواه، واستعدّ لمسراه.
***
أرباب الثراء: أصحاب المال. الرّافلين: الماشين بخيلاء وتبختر. الفراء: جمع فروة. أوتي: أعطي. خيرا: مالا. يرفق: يعين، وأرفقته: أعطيته ما يرتفق به. غدور:
كثيرة الخداع. عثور: واقع بأهله. المكنة: الغنى.
طيف: ما يرى في النوم.
ابن الأنباري: في طيف الخيال قولان: قيل: أصله طيّف فخفّف، وقال الأصمعي رحمه الله تعالى: هو مصدر طاف، وبه أخذ السهيليّ رحمه الله تعالى، فقال: هو مصدر طاف الخيال يطيف طيفا، ولا يقال: منه طائف على فاعل، لأنه لا حقيقة للخيال، إنما
(١) البيتان لأبي شبل الأعرابي في لسان العرب (كسأ)، (أمر)، (عجز)، (كسع)، والتنبيه والإيضاح ٢/ ٧٩، وتاج العروس (أمر)، والبيت الثاني لابن أحمر في ملحق ديوانه ص ١٨٥، ولابن أحمر أو لأبي شبل في تاج العروس (عجز)، ولسان العرب (عجز)، وبلا نسبة في لسان العرب (طفأ)، (علل)، وجمهرة اللغة ص ٣٣١.
