كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٩١): يجوز قضاء الفوائت في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها. - ج: 2 - ص: 366

ولوقتها من الغد) (١) O.

احتجُّوا بخمسة أحاديث:

٩٨٦ - الحديث الأوَّل: قال أحمد: ثنا بَهْز ثنا أبان عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال: شهد عندي رجالٌ مرضيُّون، وأرضاهم عندي عمر، أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: " لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشَّمس، ولا صلاة بعد صلاة الصُّبح حتى تطلع الشَّمس " (٢).

أخرجاه في "الصَّحيحين" (٣).

٩٨٧ - الحديث الثَّاني: قال أحمد: وثنا يحيى ثنا هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال: أخبرني ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تتحرَّوا بصلاتكم طلوع الشَّمس ولا غروبها، فإنَّها تطلع بين قرني شيطان، فإذا طلع

---

(١) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٥/ ٨٤ - رقم: ٢٣١).
وفي هامش الأصل: (حاشية: روى الإمام أحمد عن عمران بن حصين قال: سرت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلما كان في آخر الليل عرسنا، فلم نستيقظ حتى أيقظتنا الشمس، فجعل الرجل يقوم دهشًا إلى طهوره. قال: فأمرهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يسكنوا، ثم ارتحلنا، فسرنا، حتى إذا ارتفعت الشمس توضَّأ، ثم أمر بلالاً فأذن، ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم أقام، فصلينا، فقالوا: يا رسول الله، ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ قال: " أينهاكم ربكم تبارك وتعالى عن الربا ويقبله منكم؟! ".
وفي هذا دليل على ما قال (خ)، لأن عمران كان حاضرًا، ولم يذكر ما قال عبد الله بن رباح عن أبي قتادة في إعادة الصلاة.
وسيأتي هذا الحديث بإسناده) ا. هـ
وهذه الحاشية فيما يبدو أنها من الناسخ وليست للمنقح، والله أعلم.
وانظر: "المسند": (٤/ ٤٤١) وما يأتي برقم: (١٠٢٣).
(٢) "المسند": (١/ ١٨).
(٣) "صحيح البخاري": (١/ ١٥٢)؛ (فتح - ٢/ ٥٨ - رقم: ٥٨١).
"صحيح مسلم": (٢/ ٢٠٧)؛ (فؤاد - ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧ - رقم: ٨٢٦).