كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٣٤): لا يجزئ في الفطرة أقل- من صاع. - ج: 3 - ص: 109

قال أحمد: كثير بن عبد الله ليس بشيءٍ (١). وقال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (٢). وقال النَّسائيُّ (٣) والدَّارَقُطْنِيُّ (٤): متروك الحديث. وقال الشَّافعيُّ: هو ركنٌ من أركان الكذب (٥).

وكان أحمد لا يرضى إسحاق الحنينيَّ (٦).

ز: هذا حديثٌ ضعيفٌ، وكثيرٌ مجمعٌ على ضعفه، ولم يُوَافَق التِّرمذيُّ على تصحيح حديثه في موضعٍ، وتحسينه في آخر.

وإسحاق بن إبراهيم الحنينيُّ، وثَّقه ابن حِبَّان (٧)، وكان مالكٌ يعظِّمه ويكرمه (٨)، وتكلَّم فيه البخاريُّ (٩) والنَّسائيُّ (١٠) وابن عَدِيٍّ (١١) والأزديُّ (١٢)، وأحمد الذي كان لا يرضاه هو أحمد بن صالح (١٣)، لا أحمد بن حنبل، فلا ينبغي إطلاقه O.

---

(١) انظر ما تقدم (٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣).
(٢) «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٥٧ - رقم: ١٥٩٩) من رواية ابن أبي مريم.
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٩٥ - رقم: ٥٠٤).
(٤) «سؤالات السلمي»: (ص: ٢٧٩ - رقم: ٢٨٣).
(٥) «المجروحون» لابن حبان: (٢/ ٢٢١ - ٢٢٢).
(٦) انظر ما يأتي في كلام المنقح.
(٧) «الثقات»: (٨/ ١١٥) وقال: (كان ممن يخطئ).
(٨) «تهذيب الكمال» للمزي: (٢/ ٣٩٨ - رقم: ٣٣٧).
(٩) «التاريخ الكبير»: (١/ ٣٧٩ - رقم: ١٢٠٧)، قال: (في حديثه نظر).
(١٠) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٥٤ - رقم: ٤٤).
(١١) «الكامل»: (١/ ٣٤٢ - رقم: ١٧١)، قال: (والحنيني مع ضعفه يكتب حديثه).
(١٢) «الضعفاء والمتروكون» لابن الجوزي: (١/ ٩٧ - رقم: ٢٩٦).
(١٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٠٨ - رقم: ٧٠٨).