كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٤٠): يجوز تعجيل الزكاة قبل الحول. - ج: 3 - ص: 146

شيخ، لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول، شبيهٌ بشريح بن النُّعمان الصَّائدي وهبيرة ابن يريم (١). وقال عليُّ بن المدينيِّ: لا أعلم روى عن حجيَّة إلا سلمة ابن كهيل، روى عنه أحاديث (٢). وقال العجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٣).

وقال ابن القطَّان: هو رجلٌ مشهورٌ، وقد روى عنه سلمة بن كهيل وأبو إسحاق والحكم بن عتيبة، رووا عنه عدَّة أحاديث، وهو فيها مستقيمٌ لم يعهد منه خطأٌ ولا اختلاطٌ ولا نكارةٌ (٤).

وأمَّا الحكم بن جَحْل فهو: الأزديُّ، البصريُّ، وثَّقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه (٥)، ولا نعلم أحدًا تكلَّم فيه.

وأمَّا الحجَّاج بن دينار فهو: الأشجعيُّ، الواسطيُّ، وثَّقه ابن المبارك (٦) وأبو خيثمة زهير بن حربٍ (٧) ويعقوب بن شيبة (٨) والعجليُّ (٩) والتِّرمذيُّ (١٠) وغرهم، وقال أبو زرعة: صالحٌ، صدوقٌ، مستقيم الحديث، لا بأس به (١١). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (١٢).

وقد سُئل الحافظ أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب «العلل» عن حديث

---

(١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٣١٤ - رقم: ١٤٠٠).
(٢) «تهذيب الكمال» للمزي: (٥/ ٤٨٥ - رقم: ١١٤١).
(٣) «معرفة الثقات»: (ترتيبه- ١/ ٢٨٨ - رقم: ٢٧٥).
(٤) «بيان الوهم والإيهام»: (٥/ ٣٧١ - رقم: ٢٥٤١).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ١١٤ - ١١٥ - رقم: ٥٣١).
(٦) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ١٦٠ - رقم: ٦٨١).
(٧) «تهذيب الكمال» للمزي: (٥/ ٤٣٦ - رقم: ١١١٨).
(٨) المرجع السابق.
(٩) «معرفة الثقات»: (ترتيبه- ١/ ٢٨٦ - رقم: ٢٦٦).
(١٠) «الجامع»: (٥/ ٢٩٧ - رقم: ٣٢٥٣).
(١١)، (١٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ١٦٠ - رقم: ٦٨١).