كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٤٦): المانع من أخذ الزكاة أن يكون له كفاية على الدوام، وهو قول الشافعي. - ج: 3 - ص: 160

أحبُّ إليك أو ثوير؟ قال: ما فيهما إلا ضعيفٌ غالٍ في التَّشيُّع، وهما متقاربان (١). وقال البخاريُّ: كان شعبة يتكلَّم فيه (٢). وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث (٣). وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ (٤). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (٥).

وقال ابن عَدِيٍّ: حدَّثنا ابن حمَّاد قال: حدَّثني أبو الحسن محمَّد بن عبد الله ابن مخلد ثنا إسحاق بن راهويه قال: قال يحيى بن آدم: قال سفيان الثَّوريُّ: شعبة ينكر على حكيم بن جبير حديث الصَّدقة، أمَّا إني قد سمعته من زبيد.

قال: وثنا ابن أبي بكر ثنا عبَّاس قال: سمعت يحيى (٦) يقول- وسألته عن حديث حكيم بن جبير (حديث ابن مسعود: «لا تحلُّ الصدقة لمن كان عنده خمسون درهمًا»): يرويه أحدٌ غير حكيم؟ - فقال يحيى: نعم، يرويه يحيى ابن آدم عن سفيان عن زبيد، ولا أعلم أحدًا يرويه إلا يحيى بن آدم، وهذا وهمٌ، لو كان هذا كذا لحدَّث به النَّاس جميعًا عن سفيان، ولكنَّه حديثٌ منكر. هذا الكلام قاله يحيى أو نحوه (٧).

وقال عمرو بن عليٍّ: كان عبد الرَّحمن لا يحدِّث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدِّث عنه (٨).

---

(١) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٢٠٢ - رقم: ٨٧٣).
(٢) «التاريخ الكبير»: (٣/ ١٦ - رقم: ٦٥).
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (٧/ ١٦٨ - رقم: ١٤٥٢).
(٤) «السنن الكبرى»: (٢/ ١٣٧).
(٥) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٢٢).
(٦) هو في «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٣٤٦ - رقم: ١٦٧١).
(٧) «الكامل»: (٢/ ٢١٦ - رقم: ٤٠٢).
(٨) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢ - رقم: ٨٧٣).