كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

* - مسألة (٣٥٨): يجب على المطاوعة على الوطء في نهار رمضان كفارة - ج: 3 - ص: 222

الكفَّارة لفقره، فلم يكن في ذكر كفَّارتها فائدة لفقرها.

والعاشر: أنَّه قد روي في بعض ألفاظ هذا الحديث: (هلكتُ وأهلكتُ). وفي قوله: (وأهلكتُ) تنبيهٌ (١) على أنَّه أكرهها، ولولا ذلك لم يكن مهلكًا لها، والمكرهة لا كفَّارة عليها.

١٧٣٣ - قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق ثنا عبيد بن محمَّد ابن خلف ثنا أبو ثور ثنا معلَّى بن منصور ثنا سفيان بن عيينة عن الزُّهريِّ أخبره حميد بن عبد الرَّحمن أنَّه سمع أبا هريرة يقول: أتى رجلٌ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: هلكتُ وأهلكتُ! قال: " ما أهلكك؟ " (٢) قال: وقعت على أهلي ... فذكر الحديث (٣).

فإن قالوا: قد قال أبو سليمان الخطَّابيُّ: المعلى بن منصور ليس بذاك في الحفظ (٤)

قلنا: ما [عرفنا] (٥) أحدًا طعن في المعلَّى، ثمَّ قد روي لنا من طريقٍ آخر:

١٧٣٤ - قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا النَّيسابوريُّ ثنا محمَّد بن عُزَيز قال: حدَّثني سلامة بن روح عن عُقيل عن الزُّهريِّ عن حميد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة قال: بينا أنا جالسٌ عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاءه رجلٌ فقال: هلكتُ

---

(١) في "التحقيق": (بينة).
(٢) في "التحقيق": (ما أهلكت)!
(٣) "سنن الدارقطني": (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٤) "معالم السنن": (٣/ ٢٧١ - رقم: ٢٢٨٥).
(٥) في الأصل: (عرف)، والمثبت من (ب) و"التحقيق".