كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٧٤): لا يجب التتابع في قضاء رمضان. - ج: 3 - ص: 309

قال البيهقيُّ: عبد الرَّحمن بن إبراهيم مدنيٌّ، قد ضعَّفه يحيى بن معين (١) وأبو عبد الرَّحمن النَّسائيُّ (٢) والدَّارَقُطْنِيُّ.

١٨٩٣ - أخبرنا عبد الله (٣) بن يحيى بن عبد الجبَّار السُّكريُّ- ببغداد- أنا إسماعيل بن محمَّد الصَّفَّار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرَّزَّاق أنا الثَّوريُّ عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليٍّ في قضاء رمضان، قال: متابعًا (٤).

١٨٩٤ - قال: وأنا الثَّوريُّ عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال: متابعًا (٤).

١٨٩٤/ أ- ورواه عليُّ بن الجَعْد عن زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليٍّ أنَّه كان لا يرى به متفرِّقًا بأسًا.

١٨٩٥ - وأخبرنا أبو [الحسين] (٥) بن بشران- ببغداد- أنا إسماعيل بن محمَّد الصَّفَّار ثنا الحسن بن عليِّ بن عفَّان ثنا ابن نُمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنَّه كان لا يفرِّق قضاء رمضان.

كذا قال ابن عمر، واختلف فيه على عليّ بن أبي طالب، و [راويه] (٦)

---

(١) هو في «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٩٠ - رقم: ٣٢٩٨) قال: (ليس بشيء)، ووثقه في موضع آخر: (٣/ ١٩٩ - رقم: ٩١٧) وانظر تعليق المحقق.
(٢) هو في «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٤٩ - رقم: ٣٥٩).
(٣) في مطبوعة «السنن»: (عبد الرحمن) خطأ. انظر: «تاريخ بغداد»: (١٠/ ١٩٩ - رقم: ٥٣٤٧).
(٤) في «سنن الببهقي»: (متتابعا).
(٥) في الأصل و (ب): (الحسن)، والتصويب من «سنن البيهقي»، وانظر: «تاريخ بغداد» للخطيب: (١٢/ ٩٨ - رقم: ٦٥٢٧).
(٦) في الأصل: (رواية)، والتصويب من (ب) و «سنن البيهقي».