كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٩٢): يجب الحج على الفور. - ج: 3 - ص: 407

متقدِّم على راوي هذا الحديث، يروي عن أبي الزِّناد وغيره، ويروي عنه قتيبة وغيره، وهو من رجال «الصَّحيحين» (١).

وأمَّا راوي هذا الحديث فهو: الحرانيُّ، شيخٌ متأخرٌ، روى عنه النَّسائيُّ ووثَّقه (٢)، ولا نعرف أحدًا تكلَّم فيه.

وقد ذكر المؤلِّف الحزاميَّ في كتاب «الجرح والتَّعديل» وحكى كلام يحيى فيه، ثمَّ قال: وجملة من في الحديث اسمه (مغيرة بن عبد الرَّحمن) ستَّةٌ، لا نعرف قدحًا في أحدٍ منهم غيره (٣).

الوجه الثَّاني: أنَّ هذا الحديث لم ينفرد به المغيرة عن يزيد، فقد رواه محمَّد بن أسلم الطوسيُّ الإمام عن يزيد، ورواه البغويُّ في تفسير سورة «آل عمران» من رواية سهل بن عمَّار عن يزيد (٤)، وسهل كذَّبه الحاكم (٥).

وقد رواه عن شريك غير يزيد:

٢٠٥٦ - قال أبو يعلى الموصليُّ: ثنا بشر بن الوليد الكنديُّ ثنا شَريك عن ليث عن عبد الرَّحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النَّبيِّ ﷺ: «من لم يمنعه من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ، فليمت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا» (٦).

٢٠٥٧ - وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العبَّاس محمَّد

---

(١) «التعديل والتجريح» للباجي: (٢/ ٧٢٩ - رقم: ٦٥٤)؛ «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (٢/ ٢٢٥ - رقم: ١٥٥٤).
(٢) «المعجم المشتمل» لابن عساكر: (ص: ٢٩٤ - رقم: ١٠٥٦).
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (٣/ ١٣٥ - رقم: ٣٣٩٤).
(٤) «تفسير البغوي»: (١/ ٣٣٠ - ٣٣١).
(٥) في «تاريخ نيسابور» كما في «الميزان» للذهبي: (٢/ ٢٤٠ - رقم: ٣٥٨٩).
(٦) «المعجم»: (ص: ١٩٦ - رقم: ٢٣٢).