كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٩٩): العمرة واجبة. - ج: 3 - ص: 427

قال المصنِّف: في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم، قال أحمد: هو منكر الحديث (١). وقال يحيى: لم يزل مخلِّطًا، وليس بشيءٍ (٢). وقال ابن المدينيِّ: لا يكتب حديثه (٣). وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (٤).

وفي الإسناد: محمَّد بن كثير، قال أحمد: خرقنا حديثه (٥). وقال ابن المدينيِّ: خططت على حديثه (٦).

ز: يحيى الذي قال في إسماعيل: (لم يزل مختلطًا) هو: يحيى القطَّان (٧)، والذي قال فيه: (ليس بشيءٍ) هو: ابن معين (٨).

والصَّحيح أنَّ هذا الحديث موقوفٌ على زيد.

٢٠٨٣ - قال البيهقيُّ: أخبرنا محمَّد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا محمَّد بن نعيم ثنا يحيى بن أيوب المقابريُّ ثنا عبَّاد بن عبَّاد المهلبيُّ ثنا هشام بن حسَّان عن محمَّد بن سيرين أنَّ زيد بن ثابت سُئل: العمرة قبل الحج؟ قال:

صلاتان لا يضرك بأيّهما بدأت.

وقد رواه إسماعيل بن سالم عن ابن سيرين مرفوعًا، والصَّحيح مو قوف (٩).

---

(١) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ١٩٨ - رقم: ٦٦٩) من رواية أبي طالب.
(٢) انظر ما سيأتي من كلام المنقح.
(٣) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٢٨٣ - رقم: ١٢٠)، وانظر ما تقدم (١/ ١٩٢).
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٥٢ - رقم: ٣٦).
(٥) «العلل» برواية عبد لله: (٣/ ٤٣٨ - رقم: ٥٨٦٤).
(٦) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٣/ ١٩٣ - رقم: ١٢٣٤) من رواية ابنه عبد الله.
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ١٩٨ - رقم: ٦٦٩).
(٨) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٨٢ - رقم: ٣٢٣٧).
(٩) «سنن البيهقي»: (٤/ ٣٥١).