كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التمتع - مسألة (٤٠٠): التمتع أفضل من الإفراد والقران. - ج: 3 - ص: 436

عبد الواحد بن زياد ثنا ليث عن طاوس عن ابن عبَّاس قال: تمتع رسول الله ﷺ حتَّى مات، وأبو بكر حتَّى مات، [وعمر حتَّى مات،] (١) وعثمان حتَّى مات، وكان أوَّل من نهى عنها معاوية. قال ابن عبَّاس: فعجبت منه وقد حدَّثني أنَّه قصر عن رسول الله ﷺ بمشقصٍ! (٢).

ز: رواه التِّرمذيُّ عن محمَّد بن مثنَّى عن ابن إدريس عن ليث- وهو ابن أبي سُليم (٣) -، وقد تقدَّم الكلام عليه غير مرَّةٍ (٤) O.

القسم الثَّاني: أنَّ رسول الله ﷺ أمر بالتَّمتع، وفيه عشرة أحاديث:

٢٠٩٣ - الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق أنا الثَّوريُّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شِهاب عن أبي موسى الأشعريِّ قال:

بعثني رسول الله ﷺ إلى أرض قومي، فلمَّا حضر الحجُّ حجَّ رسول الله ﷺ

وحججت، فقدمت عليه وهو نازلٌ بالأبطح، فقال لي: «بما أهللت، يا عبد الله ابن قيس؟» قال: قلت: لبيك بحجٍّ كحجِّ رسول الله ﷺ. قال: «أحسنت».

ثُمَّ قال: «هل سقت هديًا؟» قلت: ما فعلتُ. قال: «اذهب فطف بالبيت، وبين الصَّفا والمروة، ثُمَّ احلل». فانطلقت ففعلت ما أمرني، وأتيت امرأةً من قومي فغسلت رأسي بالخطمي وفلَّته، ثُمَّ أهللت بالحجِّ يوم التَّروية (٥).

أخرجاه في «الصَّحيحين» (٦).

---

(١) زيادة من (ب) و «التحقيق» و «المسند».
(٢) «المسند»: (١/ ٢٩٢).
(٣) «الجامع»: (٢/ ١٧٤ - رقم: ٨٢٢).
(٤) انظر ما تقدم: (٣/ ٣٤٨).
(٥) «المسند»: (٤/ ٣٩٣).
(٦) «صحيح البخاري»: (٢/ ٣٩٣)؛ (فتح- ٣/ ٤١٦ - رقم: ١٥٥٩).
«صحيح مسلم»: (٤/ ٤٥)؛ (فؤاد- ٢/ ٨٩٥ - رقم: ١٢٢١).