كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل التمتع - مسألة (٤٠٠): التمتع أفضل من الإفراد والقران. - ج: 3 - ص: 437

٢٠٩٤ - الحديث الثَّاني: قال أحمد: حدَّثنا يحيى بن آدم ثنا زهير (١) ثنا أبو الزُّبير عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مهلِّين بالحجِّ، فلمَّا قدمنا مكَّة طفنا بالبيت، وبالصَّفا والمروة، فقال لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من لم يكن معه هديٌ فليحلل ". قلنا: أيُّ الحلِّ؟ قال: " الحلُّ كلُّه ". قال: فأتينا النِّساء،

ولبسنا الثِّياب، ومسسنا الطِّيب؛ فلمَّا كان يوم التَّروية أهللنا بالحجِّ (٢).

أخرجاه في "الصَّحيحين" (٣).

٢٠٩٥ - الحديث الثَّالث: قال أحمد: حدَّثنا عفَّان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عبَّاس قال: كانوا يرون العمرة في أشهر الحجِ من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرَّم صفر، ويقولون: إذا برأ

الدَّبَر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلَّت العمرة لمن اعتمر. فقدم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه لصبيحة رابعة، مهلِّين بالحجِّ، فأمرهم أن يجعلوها عمرةً، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، أيُّ الحلِّ؟ قال: " الحِلُّ كلُّه " (٤).

أخرجاه في " الصَّحيحين (٥).

٢٠٩٦ - الحديث الرَّابع: قال أحمد: حدَّثنا سهل بن يوسف عن حميد عن (٦) بكر عن ابن عمر قال: خرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلبَّى بالحجِّ ولبَّينا معه،

---

(١) في هامش الأصل: (حـ: رواه مسلم وحده من طريق زهير عن أبي الزبر) أ. هـ
(٢) "المسند": (٣/ ٢٩٢).
(٣) "صحيح مسلم": (٤/ ٣٦)؛ (فؤاد- ٢/ ٨٨٢ - رقم: ١٢١٣).
وانظر ما تقدم في التعليق قبل السابق.
(٤) "المسند": (١/ ٢٥٢).
(٥) "صحيح البخاري": (٢/ ٣٩٥)؛ (فتح- ٣/ ٤٢٢ - رقم: ١٥٦٤).
"صحيح مسلم": (٤/ ٥٦)؛ (فؤاد- ٢/ ٩٠٩ - رقم: ١٢٤٠).
(٦) في مطبوعة "المسند": (بن) خطأ.