كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الربا - مسألة (٤٧٨): علة الربا مكيل جنس. - ج: 4 - ص: 17

والرَّبيع بن صَبيح: لا بأس به، رجلٌ صالحٌ. قاله الإمام أحمد (١)، وضعَّفه يحيى بن معين (٢) والنَّسائيُّ (٣)، وقال أبو زرعة: شيخٌ، صالحٌ، صدوقٌ (٤). وقال يعقوب بن شيبة: رجلٌ صالحٌ، صدوقٌ ثقةٌ، ضعيفٌ

جدًّا (٥). وقال ابن عَدِيٍّ: لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا (٦).

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في هذا الحديث: لم يروه غير أبي بكر عن الرَّبيع هكذا، وخالفه جماعةٌ، فرووه عن الرَّبيع عن ابن سيرين عن عبادة وأنس عن النَّبيِّ ﷺ بلفظٍ غير هذا اللفظ (٧) O.

٢٣١٠ - الحديث الرَّابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا ابن صاعد ثنا يحيى ابن سليمان ثنا عبد العزيز بن محمَّد الدَّراورديُّ عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرَّحمن بن عوف عن سعيد بن المسيَّب أنَّ أبا سعيد الخدريّ وأبا هريرة حدَّثاه أنَّ رسول الله ﷺ بعث سواد بن غزيَّة وأمَّره على خيبر، فقدم عليه بتمرٍ

جنيبٍ (٨) - يعني الطَّيِّب- فقال رسول الله- ﷺ: «أَكُلُّ تمر خيبر هكذا؟» قال: لا والله، يا رسول الله، إنَّا نشتري الصَّاع بالصَّاعين، والصَّاعين بثلاثة آصع من الجَمْع (٩). فقال رسول الله ﷺ: " لا تفعل، ولكن بع هذا، واشتر

---

(١) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٤١٢ - رقم: ٨٦٧).
(٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٦٥ - رقم: ٢٠٨٤) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٣) «للكامل» لابن عدي: (٣/ ١٣٢ - رقم: ٦٥٢).
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٦٥ - رقم: ٢٠٨٤).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (٩/ ٩٣ - رقم: ١٨٦٥).
(٦) «الكامل»: (٣/ ١٣٤ - رقم: ٦٥٢).
(٧) «سنن الدارقطني»: (٣/ ١٨).
(٨) له في «النهاية»: (١/ ٣٠٤ - جنب): الجنيب: نوع جيد معروف من أنول التمر) أ. هـ
(٩) في «النهاية»: (١/ ٢٩٦ - جمع): كلٌّ لون من النخيل لا يعرف اسمه فهو جمع؛ وقيل: الجمع تمر مختلط من أنول متفرقة، وليس مرغوبًا فيه، وما يخلط إلا لرداءته) أ. هـ