كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل العارية - مسألة (٥٥٠): العارية مضمونة بكل حال. - ج: 4 - ص: 157

كلاهما عن شريك عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن ابن أبي مُلَيْكة عن أميَّة بن صفوان بنحوه (١).

وهذا الحديث لا حجَّة فيه على أنَّ العاريَّة مضمونةٌ بكلِّ حالٍ، بل الظاهر أنَّ ضمانها إنَّما كان بالشرط، وقد جاء التصريح بأنَّ العاريَّة مقسَّمة إلى: عاريَّةٍ مؤدَّاةٍ؛ وعاريَّةٍ مضمونةٍ؛ وذلك فيما رواه النسائيُّ، قال:

٢٤٩٢ - أخبرنا إبراهيم بن المستمر ثنا حَبَّان بن هلال ثنا همَّام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أميَّة عن أبيه قال: قال لي رسول الله ﷺ: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا، وثلاثين مغفرًا». قلت: يا رسول الله، أعاريَّة مضمونة، أو عاريَّة مؤدَّاة؟ قال: «بل عاريَّة مؤدَّاة» (٢).

رواته كلُّهم ثقات، لكنه معلَّلٌ، وقد رواه أبو داود عن إبراهيم بن المستمر (٣).

٢٤٩٣ - وقد رواه الإمام أحمد بغير هذا اللفظ، فقال: حدَّثنا بَهْز بن أسد ثنا همَّام عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أميَّه عن أبيه عن النبيِّ ﷺ قال: «إذا أتتك رسلي فأعطهم- أو: فادفع إليهم- ثلاثين درعًا، وثلاثين بعيرًا- أو أقل من ذلك-». فقال له: العاريَّة مؤدَّاة، يا رسول الله؟ قال النبيُّ ﷺ: «نعم» (٤) O.

٢٤٩٤ - قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أحمد بن عيسى الخوَّاص (٥) ثنا صالح

---

(١) خرجه من طريق ابن أبي عاصم: الضياء في «المختارة»: (٨/ ٢٢ - رقم: ١١).
(٢) «السنن الكبرى»: (٣/ ٤٠٩ - رقم: ٥٧٧٦)، وفيها: (بعيرًا) بدل: (مغفرًا)
(٣) «سنن أبي داود»: (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤ - رقم: ٣٥٦١).
(٤) «المسند»: (٤/ ٢٢٢).
(٥) في هامش الأصل: (حـ: وثقه الدارقطني) اهـ