كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٥): لا يجوز للرجل أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة إذا خلت بالماء، خلافا لهم. - ج: 1 - ص: 42

يحيى بن معين: ليس بشيء (١). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة (٢).

كذا ذكر غير واحدٍ من المصنِّفين رواية عبَّاس عن يحيى في ترجمة [داود] (٣) هذا، والظَّاهر أنَّ كلام يحيى إنَّما هو في داود بن يزيد الأَوْدي- عمِّ عبد الله بن إدريس- فإنَّه المشهور بالضَّعف (٤).

وحُميد [الحميريُّ: هو ابن عبد الرّحمن. قال العجليُّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان ابن سيرين يقول:] (٥) هو أفقه أهل البصرة (٦).

وحميد الرُّؤاسيُ: ثقةٌ ثبتٌ. قال أبو بكر بن أبي شَيبَة: قلَّ من رأيت مثله (٧).

وقال البيهقيُّ في هذا الحديث: رواتُه ثقاتٌ؛ إلا أنَّ حُميداً لم يسمِّ الصَّحابي الذي حدَّثه، [فهو] (٨) بمعنى المرسل، إلا أنَّه مرسلٌ جيِّدٌ، لولا مخالفته الأحاديث الثابتة الموصولة قبله؛ وداود بن عبد الله الأَوْديُّ لم يحتج به

---

(١) انظر ما يأتي بعد تعليقين.
(٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٤١٦ - رقم: ١٩٠٣).
(٣) زيادة من (ب).
(٤) في «التاريخ» لابن معين برواية الدوري: (٣/ ٢٧٧ - رقم: ١٣٢١): (داود الأودي: ليس بشيءٍ)، وفيه أيضاً: (٤/ ٢٨ - رقم: ٢٩٧١): (داود بن يزيد الأودي: ليس حديثه بشيء، عمُّ عبد الله بن إدريس)، وذكر فيه أيضاً: (٤/ ٢٧ - رقم: ٢٩٧٠): (داود بن عبد الله الأودي- الذي يروي عنه حسن بن صالح وأبو عوانة-: ثقةٌ). فهذا يبين صحة ما استظهره المنقِّح؛ وانظر: «الميزان» للذهبي: (٢/ ١٠)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر: (٣/ ١٦٥).
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، فاستدرك من (ب).
(٦) «معرفة الثقات» للعجلي: (ترتيبه- ١/ ٣٢٣ - رقم: ٣٦٣).
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٢٢٥ - رقم: ٩٩١).
(٨) في الأصل: (وهو)، والمثبت من (ب) و «سنن البيهقي».