كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٧): لا يجوز التوضؤ بشيء من الأنبذة. - ج: 1 - ص: 59

وقال الدَّارَقُطْنيُّ: هو متروكٌ (١).

قال: ومُجَّاعة: ضعيفٌ، والمحفوظ أنَّه من قول (٢) عكرمة غير مرفوعٍ (٣).

ز: أبو فَزَارة في الحديث الأوَّل: هو راشد بن كيسان- بلا خلاف- وقد احتجَّ به مسلمٌ في «صحيحه»، وروى له البخاريُّ في «الأدب» وأبو داود والتِّرمذيُّ وابن ماجه، وقد روى عن أنس بن مالك ويزيد بن الأصم وجماعة، وروى عنه جرير بن حازم والثَّوريُّ وشَريك وغيرهم، ووثَّقه يحيى بن معين (٤)، وقال أبو حاتم: صالح (٥). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ كيِّس، ولم أر له في كتب أهل النَّقل ذكراً بسوءٍ في دينٍ أو حرفةٍ (٦). وقال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم في ترجمته: سمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي فزارة ليس بصحيحٍ (٧).

وقال ابن عَديٍّ- بعد أن روى هذا الحديث-: وأبو فَزَارة مشهور الحديث (٨)، اسمه راشد بن كَيْسَان (٩).

وما ذكره المؤلِّف عن الإمام أحمد (من أنَّ أبا فزارة مجهول): ليس بثابتٍ عنه (١٠)، والظَّاهر أنَّ الرَّاوي غلط وأنَّ قول أحمد إنَّما هو في أبي زيد.

---

(١) «سنن الدارقطني»: (١/ ٧٦).
(٢) في (ب) و «التحقيق» و «سنن الدارقطني»: (رأي).
(٣) المرجع السابق.
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٨٥ - رقم: ٢١٩٢) من رواية إسحاق بن منصور.
(٥) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٤٨٥ - رقم: ٢١٩٢).
(٦) تهذيب الكمال" للمزي: (٩/ ١٤ - رقم: ١٨٢٨).
(٧) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٤٨٥ - رقم: ٢١٩٢).
وانظر: «العلل» لابن أبي حاتم: (١/ ١٧ - رقم: ١٤).
(٨) «الحديث» ليست في (ب) ولا في «الكامل»، فلعلها مقحمةٌ.
(٩) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ٢٩٢ - رقم: ٢١٨٩) في ترجمة أبي زيد مولى عمرو بن حريث.
(١٠) نقله الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» عن «العلل» للخلاّل: (٣/ ١٩٧).