(٢) برقم: (١٧٩). (٣) «سنن الدارقطني»: (١/ ٨٥، ١٠١). (٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٨٢ - رقم: ٣٢٣٧)؛ وبرواية الدارمي: (ص: ٦٧ - رقم: ١٢١). (٥) «العلل» برواية ابن البَراء: (ص: ٦٤ - رقم: ٨٥)، وذكر المحقق في الحاشية أنها كانت في الأصل: (لا أكتب حديثه)، وأنه صححها إلى (لا يكتب) من «تهذيب الكمال»، لكن يؤكد صحَّة ما في الأصل أنه جاء موافقاً لما في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ١٩٩ - رقم: ٦٦٩). وأمَا الحافظ المزي في «التهذيب»: (٣/ ٢٠٢ - رقم: ٤٨٣) فإنه جمع بين روايتي ابن البرَّاء وأبو العباس القرشي واقتصر على لفظ الثاني (لا يكتب حديثه)، وهو لفظ رواية أبي العباس كما في «الكامل» لابن عدي: (١/ ٢٨٣ - رقم: ١٢٠). ولا شك أن لفظ رواية أبي العباس أعم، وإنما أردنا بهذا التنبيه: على عدم التعجل في تغيير ما بالأصول الخطية، وإلى أن العلماء حالة النقل عن راويين قد يكتفون بلفظ أحدهما، كما فعل الحافظ المزي هنا، والله أعلم.