كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٤٨): خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض إذا فحش. - ج: 1 - ص: 285

وأمَّا حديثه عن ابن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عيَّاش: فقال أبو حاتم الرَازيَّ: ليس بشيء، وإنَّما يرويه ابن أبي مليكة عن النَبيِّ ﷺ (١).

قلنا: قد قال يحيى بن معين: إسماعيل بن عيَّاش ثقة (٢). والزيادة من الثِّقة مقبولةٌ، والمرسل عندنا حجَةٌ.

ز: الصَحيح أنَ هذا الحديث مرسل، قال الدَّارَقُطْنيُ: قال لنا أبو بكر - يعني: النَّيسابوريَّ-: سمعتُ محمَّد بنَ يحيى يقول: هذا هو الصَحيح عن ابن جريج مرسل، فأمَّا حديث ابن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عيَّاش فليس بشيءٍ (٣).

٣١٥ - وقد رواه ابن ماجه: عن محمد بن يحيى عن الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عيَّاش عن ابن جريجٍ عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعاً، ولفظه: «من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثمَّ ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلَّم» (٤).

---

(١) كذا وقع في جميع النسخ نسبة هذا الكلام لأبي حاتم، ولم نقف عليه من كلامه، وله كلام آخر ذكره ابنه في «العلل» وسيورده المنقح بنصه.
ونخشى أن قوله: (فقال أبو حاتم الرازي) مقحمة، لأن هذا الكلام بحروفه في «سنن الدارقطني»: (١/ ١٥٥) و «سنن البيهقي»: (١/ ١٤٣) بدون نسبته لأبي حاتم، وسيورد المنقح الكلام بنصه، فانظره وانظر التعليق عليه.
(٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤١٢ - رقم: ٥٠٣٢)، وفي رواية ابن مرثد (ص: ٣٩ - رقم: ٣١) قال: (ثقة في كل ما حدث به عن ثقات الشاميين، وهو في حديث العراقيين ضعيف) ا. هـ
(٣) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٥٥).
قوله: (فأما حديث ابن أبي مليكة … إلخ) يحتمل أن يكون من كلام الدارقطني ويحتمل أنه تتمة لكلام محمد بن يحيى، وهو الأقرب، والله أعلم.
(٤) «سنن ابن ماجه»: (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦ - رقم: ١٢٢١).