كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات

باب في أحكام الأوقات - فصل (وقت الفضيلة لكل صلاة) - ج: 1 - ص: 383

يحضر وقت العصر، وقال في العصر ما لم تصفر الشمس. ويقتضي امتداد وقت المغرب لأنه قال في وقتها ما لم يسقط نور الشفق. ويقتضي امتداد وقت العشاء الآخرة إلى نصف الليل لأنه بذلك حدّه. ويقتضي امتداد وقت الصبح إلى طلوع الشمس لأنه بذلك حدّه أيضاً.

وأما الخلاف في الشفق ما هو؟ فإن الشفق ينطلق على الحمرة والبياض. وقد ورد في الشريعة تعليق صلاة العشاء الآخرة بمغيب الشفق. وبين الأصوليين خلاف؛ هل يؤخذ بأوائل الأسماء فيحمل الأمر هاهنا على الحمرة، أو بآخرها فيحمل على البياض؟

وأما الاعتبار فمن ينفي الاشتراك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يقيس على نفيه ماعدا ذلك من الصلوات، ومن يثبته فلما ثبت من الجمع بين هذه الصلوات بعرفة والمزدلفة وفي الأعذار كالسفر والمرض. ولولا إشراك الأوقات لم يجمع بينهما كما لم يجمع بين الصبح والظهر و [لا] (١) العصر والمغرب و [لا] (٢) العشاء والصبح.

...

[فصل (وقت الفضيلة لكل صلاة)]

وأما وقت (٣) الفضيلة [فهو] (٤) في الظهر بعد مضي ربع القامة هذا في حق الجماعة؛ لأن هذه الصلاة تدرك الناس في القائلة والاشتغال. فكان تأخيرها من المصلحة ليتأهب الناس لها ويدرك جماعتها الجمهور.

وأما الفذ ففي وقت الفضيلة (٥) له قولان: أحدهما: كالجماعة، طرداً

---

(١) ساقط من (ر).
(٢) سافط من (ر).
(٣) في (ق) أوقات.
(٤) ساقط من (ر)، وفي (ق) وهي، وفي (ت) فهي.
(٥) في (ص) الصلاة.