كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات

(اختصاص وجوب الزكاة بالنعم) - فصل (أسنان الإبل وحكمها) - ج: 2 - ص: 871

زادت عشرة أزيلت (١) بنت لبون وجعل مكانها حقة. فإذا صار الجميع حقاقًا (٢) وزادت عشرة، رد الكل بنات لبون وزيد في العدد واحدة. ثم إن زادت عشرة أزيلت بنت لبون ورد في مكانها حقة. هكذا أبدًا.

ومثال ذلك إذا زادت على الثلاثين ومائة عشرة، وجبت فيها حقتان وبنت لبون. فقد أزلنا بنت لبون ورددنا مكانها حقة، فإذا زادت عشرة وجبت ثلاث حقاق، فإذا زادت عشرة صار المأخوذ أربع (٣) بنات لبون، فإذا زادت عشرة وجبت حقة وثلاث (٤) بنات لبون. هكذا أبدًا. وأصله على التقريب ما قلناه. والمعوّل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "في كُل خَمسِينَ حِقَّة وَفِي كُل أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُون". وإذا بلغت مائتين فهاهنا إن عددت بالأربعينات كان فيها خمس بنات لبون، فإن عددت بالخمسينات كان فيها أربع حقاق، فيكون الساعي مخيرًا. وفي المذهب تفصيل نذكره بعد.

...

[فصل (أسنان الإبل وحكمها)]

ويفتقر إلى معرفة الأسنان المذكورة في الحديث، وولد الناقة في أول السنَّة يسمى حُوَارًا، وهذا هو المحتاج إليه على ما ذكره الفقهاء في كتبهم، وإن كان له تفصيل أسماء يفتقر إليها في علم اللغة (٥). فإذا دخل في السنَّة الثانية سمي ابن مَخَاضِ والأنثى بنت مخاض، ومعنى ذلك أن الأم صارت في حد المخاض لأنها تحمل سنة وتغب (٦) أخرى. فإذا دخل في السنَّة الثالثة سمي ابن لَبُونِ، بمعنى أن أمه صارت في حد مَن لها لبن ترضع به.

---

(١) في (ر) أوجبت.
(٢) في (ر) حقتان.
(٣) في (م) خمس.
(٤) في (م) أربع.
(٥) في (ق) تفصيل إنما يحتاج إليها في علم اللغة.
(٦) في (ر) تعب.