كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات

باب في زكاة الدين وزكاة الفوئد - فصل (حكم اجتماع اقتضاءات وفوائد) - ج: 2 - ص: 818

الدين يقتضي الإضافة إلى ما قبله، والفوائد تقتضى الإضافة إلى ما يضاف بعضه إلى بعض من الدين. وأسقط بعضهم اعتبارا بكل صنف منفردًا إلى ما يضاف إليه، ومثال هذا أن يقتضي عشرة ثم بعدها يستفيد عشرة ثم يقضي خمسة، وقد أنفق العشرة التي اقتضى أولًا. فهذه الخمسة إذا أضفناها إلى العشرة الأولى المقتضاة لم تكن فيها زكاة. وإن أضيفت العشرة (١) إليها فكذلك أيضًا. فمن اعتبرهما أسقط، وإن أضيفت العشرة الفائدة إليها صارت خمسة عشرة؛ فالخمسة مضافة (٢) إلى ما قبلها فكأنها واسطة بين الفائدة والاقتضاء الأول، فتجب إضافتها إلى كل واحد منهما، فيقتضي ذلك إضافة الجميع.

فمن اعتبر هذا أوجب الزكاة، لكن إنما اختلفوا هل تجب الزكاة في الخمسة المقتضاة خاصة، لأنها تزكى بالملكيين. وسمعنا في المذاكرات وجوب الزكاة في الجميع عند بعض الأشياخ، وهو مقتضى ما عللنا به بعد.

وكذلك لو اقتضى عشرة ثم استفاد عشرة ثم بعدها اقتضى دينارًا فيجري هذا الخلاف في الدينار أو في (٣) الجميع حسب ما ذكرناه. ولو كان الاقتضاء عشرة لم يختلف في وجوب الزكاة في الجميع لأنها كيفما أضيفت على الانفراد وعلى (٤) الاجتماع وجبت الزكاة. وعلى هذا القانون (٥) تجري مسائل خلافية في زكاة خليط الخليط هل توجب الواسطة اجتماع (٦) الجميع أم لا؟ وسيأتي بيانه في حكم زكاة الخليط.

...

---

(١) في (ق) و (ت) الفائدة.
(٢) في (ق) والعشرة والخمسة مضافة ...
(٣) في (ق) و (ت) وفي.
(٤) في (ق) أو.
(٥) في (ت) القياس وفي (ر) الخلاف.
(٦) في (ر) إجماع.