كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

المقدمة الأصولية - باب: القول في القياس على المخصوص - ج: 1 - ص: 340

خص [من] (١) ذلك [الإماء] (٢) بقوله ﷿: ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ (٣).

ثم ألحق العبيد بالإماء في الاقتصار على نصف حد الحر من طريق القياس، وكانت العلة الجامعة بين الإماء والعبيد وجود الزنا مع [الرق] (٤)، فثبت بذلك جواز القياس على المخصوص، وبالله التوفيق.

---

(١) زيادة من (خ) و (ص).
(٢) زيادة من (خ) و (ص).
(٣) سورة النساء، الآية (٢٥).
(٤) في (ص): كونه أرقاء، وفي (خ): كونهم أرقاء.