كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

من كتاب الإقرار - ج: 6 - ص: 275

* مَسْألة (٣٤):

[من كتاب الإقرار]

الإقرار (١) [بالدين] (٢) في الصحة والمرض يتحاصّون (٣) جميعا على قدر حقوقهم، أما إذا كانت التركة تفي الجميع؛ فلا خلاف أنهم جميعا يستوفون ديونهم، وإنما الكلام فيه إذا لم يخلف وفاء (٤).

فعندنا وعند الشافعي أنهم جميعا يتحاصون في الموجود على قدر ديونهم (٥).

وقال أبو حنيفة: غريم الصحة مقدم على غريم المرض، فيبدأ باستيفاء حقه، فإن فضل منه شيء؛ صرف الفضل إلى غريم المرض، وإن لم يفضل شيء؛ فلا شيء له (٦).

---

(١) الإقرار في اللغة الاعتراف، وفي اصطلاح الفقهاء قال النووي: "الإقرار هو إخبار عن حق سابق". روضة الطالبين (٤/ ٣٤٩) وانظر الصحاح (قرر) المغني (٦/ ٦٠٠) شرح حدود ابن عرفة (٢/ ٤٤٣ - ٤٤٤).
(٢) ساقطة من الأصل، والمثبت من عيون المجالس.
(٣) من الحصة، وهي النصيب، وأحصه أعطاه نصيبه، وتحاص القوم أي اقتسموا حصصا، وكذا المحاصة. الصحاح (حصص).
(٤) أي وفاء يفى لديون الصحة والمرض.
(٥) انظر الكافي (٤٥٧) تهذيب المسالك (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨) الذخيرة (٩/ ٢٦٠ - ٢٦٢) الحاوي الكبير (٧/ ٢٨ - ٢٩) روضة الطالبين (٤/ ٣٥٤).
(٦) التجريد (٧/ ٣١٨٩ - ٣٢٠٠) الهداية مع تكملة شرح فتح القدير (٨/ ٣٩٨ - ٤٠١) وعن أحمد روايتان كالمذهبين. انظر المغني (٦/ ٦٩١ - ٦٩٢).