كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١١١] - ج: 1 - ص: 290

«تعال» مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء، تقول: تعال يا زيد، وتعالي يا هند، وتعاليا يا زيدان، وتعاليا يا هندان، وتعالوا يا زيدون، وتعالين يا هندات، كلّ ذلك بالفتح، قال الله تعالى: {قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ... ،} وقال جلّ ذكره: {فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ}. ومن ثمّ لحنوا أبا فراس الحمداني بقوله حيث كسر لام تعالي: [الطويل]

أيا جارتا ما أنصف الدّهر بيننا... تعالي أقاسمك الهموم تعالي

وأقول: إنّ الفعلين (هات، وتعال) ملازمان للأمرية، فلا يأتي منهما فعل مضارع، ولا ماض، وهما بمعنى (احضروا، أو أحضروا) فالأول لازم، وهو من الثلاثي، والثاني متعدّ، وهو من الرباعي، وأما: تعالى، يتعالى فهما بمعنى: تعاظم، يتعاظم، أو بمعنى: تنزّه، يتنزه، وقل في إعلال «تعالوا» أصله: تعالووا، ثم تعاليوا، فحذفت الضمة التي على الياء للثقل، فالتقى ساكنان، فحذفت الياء، وبقيت الواو؛ لأنها ضمير، وبقيت الفتحة على اللام لتدلّ على الألف المحذوفة.

الإعراب: {وَقالُوا:} فعل ماض، وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {وَدَّ..}. لا محلّ لها مثلها. {لَنْ:} حرف نفي، ونصب، واستقبال. {يَدْخُلَ} فعل مضارع منصوب ب‍ {لَنْ}. {الْجَنَّةَ:} ظرف مكان متعلّق بالفعل قبله، وانظر الآية رقم [٥٨] ففيها الكفاية. {إِلاّ:} حرف حصر. {مَنْ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبني على السّكون في محل رفع فاعل {يَدْخُلَ،} {كانَ:} فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر، تقديره: «هو»، يعود إلى {مَنْ}. {هُوداً:} خبر: {كانَ} والجملة الفعلية صلة {مَنْ} أو صفتها، والعائد أو الرابط عود الضمير إليها. {أَوْ:} حرف عطف. {نَصارى:} معطوف على {هُوداً} خبر {كانَ،} والجملة الفعلية صلة {مَنْ} أو صفتها، والعائد، أو الرابط عود الضمير إليها. {أَوْ:} حرف عطف. {نَصارى:} معطوف على {هُوداً} منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر، وجملة: {لَنْ يَدْخُلَ} في محل نصب مقول القول.

{تِلْكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {أَمانِيُّهُمْ:} خبر المبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية معترضة بين الدّعوى، وطلب الدليل عليها. {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت».

{هاتُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ} مستأنفة لا محل لها. {بُرْهانَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. {إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ:} انظر إعراب مثلها في الآية رقم [٩١].

والشّرط وجوابه في محل نصب مقول القول.