كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٣٥] - ج: 1 - ص: 326

{لَها:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخّر.

{كَسَبَتْ:} فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى {أُمَّةٌ،} والجملة الفعلية صلة {ما} أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: لها الذي، أو شيء كسبته، وعلى المصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر، التقدير: لها كسبها، وعلى كلّ فالجملة اسمية، وهي في محل رفع صفة ثانية ل‍ {أُمَّةٌ،} أو هي في محل نصب حال من فاعل:

{خَلَتْ} المستتر، والرابط: الضمير فقط، أو هي مستأنفة لا محل لها. {وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ:} وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها على جميع الوجوه المعتبرة فيها، و {ما} تحتمل ما ذكرته في الأولى.

{وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): نافية. {تُسْئَلُونَ:} مضارع مبني للمجهول مرفوع، والواو: نائب فاعله. {عَمّا:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: عن الذي، أو عن شيء كانوا يعملونه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر ب‍ (عن)، التقدير: عن عملهم، وجملة: {وَلا تُسْئَلُونَ..}. إلخ في محل نصب حال من تاء الفاعل في: {كَسَبْتُمْ،} وهي حال مؤكدة، والرابط: الواو، والضمير، والحالية أقوى من العطف، وقال أبو البقاء: مستأنفة لا غير، ولا وجه له. {كانُوا:} ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق، وجملة: {يَعْمَلُونَ} في محل نصب خبرها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجلّ، وأكرم.

{وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٣٥)}

الشرح: {وَقالُوا} أي: اليهود، والنصارى. {كُونُوا:} صيروا. {هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا:} تكونوا على الحق، وتكونوا من المهتدين. {قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ..}. أي: قل يا محمد:

بل نتبع ملّة إبراهيم. {حَنِيفاً:} أي: مائلا عن الأديان المكروهة إلى الحقّ دين إبراهيم، عليه السّلام، قال الشاعر: [الوافر]

ولكنّا خلقنا إذ خلقنا... حنيفا ديننا عن كلّ دين

ورجل أحنف، وهو الذي تميل قدماه كلّ واحدة منهما إلى أختها بأصابعها.

قالت أم الأحنف بن قيس: [الرجز]

والله لولا حنف برجله... ما كان في فتيانكم من مثله