كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة القصص - [سورة القصص (٢٨): آية ١٦] - ج: 7 - ص: 26

إليه، من إضافة المصدر لفاعله، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة:

{قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها. {عَدُوٌّ:} خبر (إن). {مُضِلٌّ:} خبر ثان. {مُبِينٌ:} خبر ثالث. وإن اعتبرت {مُضِلٌّ مُبِينٌ} صفتين ل‍: {عَدُوٌّ} فالمعنى لا يأباه، والجملة الاسمية: {إِنَّهُ..}. إلخ في محل نصب مقول القول.

{قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١٦)}

الشرح: ندم موسى -على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام -على ذلك الوكز، الذي كان فيه إزهاق الروح، فحمله ندمه على الخضوع لربه، والاستغفار من ذنبه، ثم لم يزل يعدد ذلك على نفسه مع علمه بأنه قد غفر له، حتى إنه في يوم القيامة يعتذر عن الشفاعة، ويقول: إني قتلت نفسا لم اؤمر بقتلها، وإنما اعتبره ذنبا؛ لأن النبي لا ينبغي له أن يقتل حتى يؤمر. {فَاغْفِرْ لِي} أي: ذنبي الذي حصل من قتل القبطي. {فَغَفَرَ لَهُ:} ذنوبه باستغفاره. {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ:} لذنوب عباده إذا استغفروا، وتابوا، و {الْغَفُورُ} صيغة مبالغة. {الرَّحِيمُ:} بعباده حيث لم يعاجلهم بالعقوبة، ويغفر لهم ذنوبهم؛ إذا استغفروا.

الإعراب: {قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى (موسى). {رَبِّ:} منادى حذف منه أداة النداء منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة... إلخ، وانظر الآية رقم [١٦٩] من سورة (الشعراء) ففيها البحث كاف واف. {إِنِّي:} حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها. {ظَلَمْتُ:} فعل، وفاعل. {نَفْسِي:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن) والجملة الاسمية: {إِنِّي..}. إلخ مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول، وجملة:

{قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَاغْفِرْ:} الفاء: حرف عطف على رأي من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة، وأراها الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر. (اغفر): فعل دعاء، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {لِي:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والمفعول محذوف، تقديره: اغفر لي ذنوبي، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب للشرط المقدر ب‍: «إذا»؛ إذ التقدير: إذا كان ذلك حاصلا مني فاغفر لي، والكلام كله في محل نصب مقول القول. {فَغَفَرَ:} الفاء: حرف عطف. (غفر): فعل ماض، والفاعل يعود إلى: «ربه». {لَهُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، ومفعوله محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {قالَ..}. إلخ لا محل لها مثلها. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء