كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١٦١] - ج: 3 - ص: 442

الإعراب: {مَنْ:} اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {جاءَ:} فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى {مَنْ} تقديره: «هو».

{بِالْحَسَنَةِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وجوز اعتبارهما متعلقين بمحذوف حال، أي: ملتبسا بالحسنة. {فَلَهُ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (له): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {عَشْرُ:}

مبتدأ مؤخر، و {عَشْرُ:} مضاف، و {أَمْثالِها:} مضاف إليه، و (ها): في محل جر بالإضافة، وعلى القراءة الثانية، ف‍: «(أمثالها)» بالرفع صفة: {عَشْرُ}. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد. وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، فقيل: هو جملة الشرط. وقيل: هو جملة الجواب. وقيل: هو الجملتان، وهو المرجح لدى المعاصرين. هذا؛ وإن اعتبرت {مَنْ} موصولة؛ فهي مبتدأ، وجملة: {جاءَ بِالْحَسَنَةِ} صلتها، والجملة الاسمية: {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها} في محل رفع خبرها، زيدت الفاء في خبره؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم. {وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ:} إعرابه مثل سابقه. (لا): نافية. {يُجْزى:} مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، ونائب الفاعل يعود إلى (من)، وهو المفعول الأول. {إِلاّ:} حرف حصر.

{مِثْلَها:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط، أو في محل رفع خبر المبتدأ على نحو ما رأيت في الجملة قبلها، والجملة الاسمية على الوجهين معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها، الأولى بالاستئناف، والثانية بالإتباع. (هم): ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لا:} نافية. {يُظْلَمُونَ:} مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} في محل نصب حال من الفاعل المستتر العائد على (من) في الجملتين، والرابط: الواو، والضمير. ولا تنس أنّه روعي لفظ (من) في الجملتين السابقتين، وروعي معناها في هذه الجملة.

{قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)}

الشرح: {قُلْ:} هذا موجه للنبي صلّى الله عليه وسلّم، كسابقه، ولاحقه. {هَدانِي:} أرشدني، ودلني، ويأتي بمعنى التثبيت كما في سورة (الفاتحة). {رَبِّي:} انظر سورة (الفاتحة) رقم [١] أو [٧/ ٣].

{صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ:} المراد به دين الإسلام. وانظر الآية رقم [٥/ ١٦] فإنه جيد.

الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {إِنَّنِي:} حرف مشبه بالفعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها. {هَدانِي:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به. {رَبِّي:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة. {إِلى صِراطٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما.