كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحجر - [سورة الحجر (١٥): آية ٢١] - ج: 5 - ص: 94

الإعراب: (جعلنا): فعل وفاعل. {لَكُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {فِيها:} متعلقان ب‍: {مَعايِشَ} بعدهما، أو بمحذوف حال منه، كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، على القاعدة «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا» وهذا أولى من التعليق بالفعل. {مَعايِشَ:}

مفعول به ثان، والمفعول الأول: {لَكُمْ،} أو هو على العكس، والجملة الفعلية: {(جَعَلْنا...)} إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {وَمَنْ:} الواو: حرف عطف. (من): اسم موصول مبني على السكون وفيه خمسة، أوجه: أحدها، وهو قول الزجاج: أنه منصوب بفعل مقدر، تقديره: وأغنينا من لستم له برازقين كالعبيد، والدواب، والوحوش.

الثاني: أنه منصوب عطفا على {مَعايِشَ؛} أي: وجعلنا لكم فيها من لستم له برازقين من الدواب المنتفع بها. الثالث: أنه منصوب عطفا على محل {لَكُمْ}. الرابع: أنه مجرور عطفا على الكاف المجرورة باللام، وجاز ذلك من غير إعادة الجار على رأي: الكوفيين وبعض البصريين. الخامس: أنه مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف؛ أي: ومن لستم له برازقين جعلنا له فيها معايش. انتهى. جمل نقلا من السمين. {لَسْتُمْ:} ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه، والميم علامة جميع الذكور. {لَهُ:} متعلقان بما بعدهما. {بِرازِقِينَ:} الباء: حرف جر صلة. (رازقين): خبر (ليس) مجرور لفظا منصوب محلا، وجملة: {لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ} صلة الموصول، لا محل لها، وفاعل (رازقين) مستتر فيه.

{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١)}

الشرح: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ} أي: وإن من شيء من أرزاق الخلق ومنافعهم إلا عندنا خزائنه؛ يعني: المطر المنزل من السماء؛ لأن به نبات كل شيء، ومعنى: {عِنْدَنا} أنه في حكمه جلت قدرته، وتصرفه، وأمره، وتدبيره. {وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} أي: بقدر الكفاية. وقيل: إن لكل أرض حدا، ومقدارا من المطر، يقال: لا تنزل قطرة مطر من السماء، إلا ومعها ملك يسوقها إلى حيث شاء الله تعالى. وقيل: إن المطر ينزل من السماء كل عام بمقدار واحد، لا يزيد، ولا ينقص، ولكن الله تعالى يمطر أقواما، ويحرم آخرين. هذا؛ والخزائن جمع خزانة، وهي اسم للمكان الذي يخزن فيه الشيء للحفظ، يقال: خزن الشيء إذا أحرزه، ووضعه في مكان أمين. هذا؛ والإنزال بمعنى: الإنشاء والإيجاد، كقوله تعالى: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ} وقوله:

{وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ،} والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَإِنْ:} الواو: حرف استئناف. (إن) حرف نفي بمعنى: «ما». {مِنْ:} حرف جر صلة. {شَيْءٍ:} مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. {إِلاّ:} حرف حصر. {عِنْدَنا:} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر