كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة فصلت - [سورة فصلت (٤١): آية ١٨] - ج: 8 - ص: 432

جار ومجرور متعلقان بالفعل: (أخذ)، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: بالذي، أو: بشيء كانوا يكسبونه. وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: بكسبهم. {كانُوا:} فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. {يَكْسِبُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان)، والكلام: {وَأَمّا ثَمُودُ..}. إلخ معطوف على ما قبله، لا محل له مثله.

{وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (١٨)}

الشرح: {وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا:} مع صالح-على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام- أي: من تلك الصاعقة التي نزلت بثمود، وكانوا أربعة آلاف، خرج بهم صالح-عليه الصلاة والسّلام-بعد هلاك قومه من فلسطين إلى حضر موت. وانظر ما ذكرته في سورة (الأعراف) رقم [٧٧] إن أردت الزيادة، وأيضا ما ذكرته في سورة (هود) رقم [٦٧] {وَكانُوا يَتَّقُونَ} أي:

يخافون عقاب الله، وغضبه، ويرجون رحمته وثوابه.

الإعراب: {وَنَجَّيْنَا:} فعل، وفاعل. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة: {آمَنُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، وجملة: {وَكانُوا يَتَّقُونَ:}

معطوفة عليها لا محل لها مثلها، وجملة: {وَنَجَّيْنَا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها، واعتبارها مستأنفة أقوى معنى.

{وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللهِ إِلَى النّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٩)}

الشرح: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ..}. إلخ: يحبس أولهم على آخرهم؛ لئلا يتفرقوا، ثم يساقون، ويدفعون إلى النار. هذا؛ والحشر: الجمع، والمراد: بأعداء الله: الكفار مطلقا الأولين، والآخرين. هذا؛ ويقرأ الفعل: «(نحشر)» بالنون ونصب «(أعداء)» أيضا. {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي:

يدفعون ويساقون إلى موضع الحساب. قال الشماخ: [الرجز]

وكم وزعنا من خميس جحفل... وكم حبونا من رئيس مسحل

وقال قتادة: {يُوزَعُونَ} أي: يرد أولهم على آخرهم. انتهى. هذا؛ والوازع في الحرب:

الموكل بالصفوف، يزع من تقدم منهم، والوازع: الرادع، والزاجر. قال الشاعر: [الطويل]

ولا يزع النّفس اللجوج عن الهوى... من النّاس إلاّ وافر العقل كامله