كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة طه - [سورة طه (٢٠): آية ٨٢] - ج: 5 - ص: 714

{يَحْلِلْ:} فعل الشرط. {غَضَبِي:} فاعله مرفوع. {فَقَدْ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط.

(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {هَوى:} ماض، وفاعله يعود إلى (من)، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [٧٤] والجملة الاسمية: {وَمَنْ يَحْلِلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وهي من جملة مقول القول المحذوف.

{وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اِهْتَدى (٨٢)}

الشرح: {وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ:} من الشرك، ومن المعاصي. {وَآمَنَ} أي: بالله الإيمان الصحيح، وآمن بجميع الرسل، وجميع الكتب السماوية، وبوجود الملائكة، وباليوم الآخر، والقضاء والقدر خيره وشره من الله تعالى. {وَعَمِلَ صالِحاً:} صلى، وصام، وحجّ، وزكى، وعمل أنواع البر والخيرات. {ثُمَّ اهْتَدى:} ثم استقام، وثبت على ما ذكر. وانظر الآية رقم [٦٠] من سورة (مريم) عليها السّلام، ففيها فضل زيادة. وانظر تبديل سيئات التائبين بحسنات في الآية رقم [٧٠] من سورة (الفرقان).

الإعراب: {وَإِنِّي:} الواو: واو الحال. (إني): حرف مشبه بالفعل. وياء المتكلم اسمها.

{لَغَفّارٌ:} اللام: هي المزحلقة. (غفار): خبر (إنّ). {لِمَنْ:} متعلقان بغفار، و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر باللام، وجملة: {تابَ} مع المتعلق المحذوف صلة (من)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط: رجوع الفاعل إليها. وجملة:

{وَآمَنَ} مع المتعلق المحذوف معطوفة عليها، وكذلك جملة: {وَعَمِلَ صالِحاً} وجملة:

{اِهْتَدى} معطوفتان عليها، والجملة الاسمية: {وَإِنِّي لَغَفّارٌ..}. إلخ في محل نصب حال من فاعل: {يَحْلِلْ} والرابط: الواو، والضمير، وهو أقوى من الاستئناف. تأمل، وتدبر.

{وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (٨٣) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (٨٤)}

الشرح: {وَما أَعْجَلَكَ} أي: وما حملك على العجلة، {عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى:} وذلك: أنّ موسى عليه السّلام، اختار من قومه سبعين رجلا يذهبون معه إلى جبل الطور ليأخذوا التوراة التي وعده بها ربه، ووعد هو بها بني إسرائيل كما رأيت في الآية رقم [١٥٤] من سورة (الأعراف)، فسار بهم حتى قارب الجبل، ثم عجل السير من بينهم شوقا إلى ربه، وتركهم خلفه وأمرهم أن يتبعوه إلى الجبل على هيئتهم، فقال له ربه: {وَما أَعْجَلَكَ..}. إلخ فأجاب ربه قال:

{هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي} أي: هم خلفي يلحقون بي، وليس بيني وبينهم إلا مسافة قصيرة. ويقرأ:

{أَثَرِي} بفتحتين، وبكسر وسكون، لغتان، وهما بمعنى: واحد.