كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزخرف - [سورة الزخرف (٤٣): آية ٣٧] - ج: 8 - ص: 601

فقيل: هو جملة الشرط. وقيل: جملة الجواب. وقيل: الجملتان، وهو المرجح لدى المعاصرين. هذا؛ وعلى اعتبار (من) موصولة، فجملة: {يَعْشُ..}. إلخ صلة الموصول، وهي مبتدأ، وجملة: {نُقَيِّضْ..}. إلخ في محل رفع خبره، وقلت لك: القراءة شاذة. والجملة الاسمية مستأنفة، لا محلّ لها. {فَهُوَ:} الفاء: حرف عطف. (هو): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {لَهُ:} متعلقان بما بعدهما. وقيل: متعلقان بمحذوف حال. ولا وجه له.

{قَرِينٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جواب الشرط، فهي في محل جزم مثله، أو هي معطوفة على خبر المبتدأ على اعتبار (من) موصولة.

{وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧)}

الشرح: {وَإِنَّهُمْ} أي: الشياطين. {لَيَصُدُّونَهُمْ} أي: ليصدون المعرضين عن ذكر الرحمن، وهم (العاشون). {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} أي: ويحسب كفار بني آدم: أنهم على الهدى. وقيل: الضميران: الثاني، والثالث يعودان إلى (الشياطين)، والأول يعود إلى (العاشين). هذا؛ وإنما جمع الضمير العائد إلى (من) والضمير العائد إلى (الشيطان) لأنّ (من) مبهم يطلق على المفرد، والمثنى، والجمع. وقد قيض له شيطان مبهم أيضا من جنسه، فجاز أن يرجع الضمير إليهما مجموعا.

هذا؛ و «يصد» يأتي بمعنى: يمنع، ويصرف، وهو ما في هذه الآية، وهو بضم الصاد، ويأتي بمعنى: يعرض، ويميل، ومنه قوله تعالى: {رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً} وهو بهذا المعنى يأتي بضم الصاد، وكسرها، كما يأتي بمعنى: يضجون فرحا، ومنه الآية رقم [٥٧] الآتية، ومصدر الأولين: صد، وصدود، ومصدر الأخير: صديد.

الإعراب: {وَإِنَّهُمْ:} الواو: واو الحال. (إنهم): حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها.

{لَيَصُدُّونَهُمْ:} اللام: هي المزحلقة. (يصدونهم): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والهاء مفعوله. {عَنِ السَّبِيلِ:} متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَإِنَّهُمْ..}. إلخ في محل نصب حال من: {شَيْطاناً،} أو من الضمير المجرور محلا باللام، والرابط: الواو، والضمير على الاعتبارين، وقد عرفت أنّ (من) و {شَيْطاناً} بمعنى: الجمع. {وَيَحْسَبُونَ:} الواو: واو الحال. (يحسبون): فعل مضارع... إلخ، والواو فاعله. {إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {مُهْتَدُونَ:} خبر (أنّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنّه جمع مذكر سالم، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: {وَيَحْسَبُونَ،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: وهم يحسبون، والجملة الاسمية في